به منظرگاه مدیریتی امام مهدی سلام الله علیه خوش آمدید.

 

١ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

المَهدِیُّ طاووسُ أَهلِ الجَنَّةِ.

مهدی(ع) طاووس اهل بهشت است. (الشِّهاب‌ فی‌الحِکَمِ و الآداب، ص ١٦)

 

٢ـ «پیامبرگرامی اسلام (صلی‌الله علیه و آله و سلم)»:

افضلُ اَعمالٍ اُمّتی اِنتظارُ الفَرَج.

افضل اعمال امت من انتظار فَرَج و ظهور امام زمان علیه‌السلام است. (الشِّهاب فی‌الحِکَم و الآداب، ص ١٦)

 

٣ـ «حضرت مهدی(عج)»:

اَكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجِیل الفَرَجِ فَاِنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم.

برای تعجیل در ظهور من زیاد دعا کنید که خود فَرَج و نجات شما است. (کمال‌الدین، ج ٢، ص ٤٨٥)

دوشنبه، 22 خرداد 1402 - 02:50 ادامه مطلب نظر بدهید 18

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 12 خرداد 1402 - 07:15

طبق احادیث مستند، امام زمان (عج) هر سال در مراسم حج تمتع حضور دارند اما شرط اصلی برای دیدار با امام زمان (عج) این است که انسان تلاش کند تا هر مانع و حجابی که بین او و امام (عج) در حج وجود دارد را از میان بردارد.

 

خلاصه خبر

ماجرا از این قرار بود که علی بن مهزیار برای ملاقات با امام زمان (عج) نوزده بار به سفر حج مشرف شد و هر بار ضمن زیارت بیت‌الله الحرام، از خدا می‌خواست تا حضرت بقیه الله الاعظم (عج) را دیدار کند اما در هیچ کدام از این سفرها چنین امکانی برای او فراهم نشد و او باز هم به امید دیدار آن حضرت سفر حج را انجام داد.
یعنی اگر استطاعت دارد یک بار سفر حج تمتع بر او واجب است و بیشتر از آن هم اگر توانست مستحب است که برود.
نکته مهم هم این است که طبق احادیث مستند، امام زمان (عج) هر سال در مراسم حج تمتع حضور دارند و حاجیان با توجه به آن حضرت ، می‌توانند از برکات حضور ایشان فیض ببرند.
بنابراین شرط اصلی برای دیدار با امام زمان (عج) این است که انسان تلاش کند تا هر مانع و حجابی که بین او و امام (عج) در حج وجود دارد از میان بردارد.
اشتیاق داشتن برای دیدار و زیارت امام زمان (عج) در حج هم به همین صورت است.

جمعه، 12 خرداد 1402 - 22:45 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | دوشنبه، 08 خرداد 1402 - 17:34

قم- مرجع تقلید شیعیان گفت:ظهور منجی، همان واقعیت اجتناب‌ناپذیری است که آینده با آن روبرو خواهد شد و البته این همان مطلوب فطری تمامی انسان‌های عدالت‌طلب می‌باشد.

 

خلاصه خبر

قال الله تبارک و تعالی: وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
ظهور یک منجی، همان واقعیت اجتناب‌ناپذیری است که آینده با آن روبرو خواهد شد.
آری، صدها روایت از زبان خاتم انبیا محمد مصطفی (ص) به دست ما رسیده است که این موعود و منجی کسی نیست جز حضرت مهدی بقیه الله الاعظم (عج) که از نسل پاک و مطهر فاطمه زهرا (س) یعنی همان نسلی که خداوند از آن به کوثر تعبیر کرده است.

سه شنبه، 09 خرداد 1402 - 00:12 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | جمعه، 05 خرداد 1402 - 10:11

کسانی که واقعاً محب اهل بیت (ع) باشند، ذاتشان پاک است، اگر گناهی می‌کنند، انسان باید گناهشان را دشمن بدارد، نه شخصشان را.

 

خلاصه خبر

دَخَلَ سَدِیرٌ الصَّیْرَفِیُّ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)؛ وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ؛؛ سدیر وارد مجلس حضرت امام صادق (ع) شد در حالی که عده زیادی در آنجا حضور داشتند.
مَا أَحْسَنُوا النَّظَرَ لِأَنْفُسِهِمْ فِیمَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ خَالِقِهِمْ.؛ خوب فکر کنند، ببینند رابطه‌شان با خدا چگونه است؟
سوم، وَ بَرُّوا إِخْوَانَهُمْ فَعَطَفُوا عَلَی ضَعِیفِهِمْ وَ تَصَدَّقُوا عَلَی ذَوِی الْفَاقَةِ مِنْهُمْ؛ رابطه‌شان را با برادران ایمانی‌شان تقویت کنند و به ضعفای شیعه توجه داشته باشند و به آنهایی که احتیاج مالی دارند احسان و خدمت کنند.
وَ الْمُوَاسَاةِ الْمُوَاسَاةِ لِإِخْوَانِکُمْ؛ باز دو مرتبه تکرار کردند نسبت به برادرانتان مواسات داشته باشید؛ یعنی آنها را شریک زندگی خودتان بدانید.
عَنْ أَبِی زَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ لَیْسَ مِنْ شِیعَتِنَا مَنْ یَکُونُ فِی مِصْرٍ یَکُونُ فِیهِ آلَافٌ وَ یَکُونُ فِی الْمِصْرِ أَوْرَعُ مِنْهُ ۲؛ اگر کسی در شهری که هزاران نفر در آن زندگی می‌کنند ادعای شیعه بودن کند در حالی که بین مردم آن شهر کسانی هستند که تقوایشان بیشتر از اوست، ادعای شیعه بودنش دروغ است؛ یعنی شیعه ما در هر شهری پارساترین مردم آن شهر خواهد بود.
عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَنَّهُ دَخَلَ عَلَیْهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنِّی وَ اللَّهِ أُحِبُّکَ وَ أُحِبُّ مَنْ یُحِبُّکَ ۴، کسی تازه خدمت امام رسیده بود، و در ابتدا بسیار تأکید کرد که من، هم شما را خیلی دوست دارم و هم همه دوستان شما را.
فَقَالَ هُمْ أَکْثَرُ مِنْ ذَلِکَ؛؛ او گفت: تعدادشان بیش از آن است که من شماره کنم.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع): أَمَا لَوْ کَمُلَتِ الْعِدَّةُ الْمَوْصُوفَةُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ کَانَ الَّذِی تُرِیدُونَ.
اوصاف شیعیان ما این است که می‌گویم: وَ لَکِنْ شِیعَتُنَا مَنْ لَا یَعْدُو صَوْتُهُ سَمْعَهُ؛؛ صدایش از گوشش بالاتر نمی‌رود؛ یعنی طوری حرف می‌زند که خودش می‌شنود، داد نمی‌زند.
وَ لَا شَحْنَاؤُهُ بَدَنَهُ؛؛ بارش از تمام بدنش بالاتر نمی‌رود؛ یعنی سعی نمی‌کند بارش را بر دوش دیگران بگذارد.
وَ لَا یَمْدَحُ بِنَا غَالِیاً؛ کسانی را که در حق ما غلو می‌کنند ستایش نمی‌کند و اهل غلو را دوست نمی‌دارد.
شیعه، «لامُفْرِطٌ وَ لامُفَرِّطٌ»، نه غلو می‌کند و نه تقصیر.
وَ لَا یُخَاصِمُ لَنَا وَلِیاً؛ (یا؛ وَالِیاً؛ یا مُوَالِیاً)؛؛ شیعه با کسی که دوست ماست دشمنی نمی‌کند و با دوستان ما با مسالمت زندگی می‌کند.
وَ لَا یُجَالِسُ لَنَا عَائِباً؛ با کسانی هم که عیب‌جویی ما را می‌کنند، مجالست نمی‌کند؛ چون هم نشینی با اهل گمراهی، کم‌کم ایمان انسان را ضعیف می‌کند.
وَ لَا یُحَدِّثُ لَنَا ثَالِباً، با کسی که به ما بدگویی می‌کند اصلاً سخن نمی‌گوید.
وَ لَا یُحِبُّ لَنَا مُبْغِضاً؛؛ اگر کسی دشمن ما باشد او را دوست نمی‌دارد.
و به‌عکس، وَ لَا یُبْغِضُ لَنَا مُحِبّاً؛؛ هیچ وقت دوستان ما را دشمن نمی‌دارد.
در مقابل نقص‌هایی که دارند مشکلاتی در زندگی برایشان پیش می‌آید تا تطهیر شوند؛ فَقَالَ فِیهِمُ التَّمْیِیزُ وَ فِیهِمُ التَّمْحِیصُ وَ فِیهِمُ التَّبْدِیلُ یَأْتِی عَلَیْهِمْ سِنُونَ تُفْنِیهِمْ وَ سُیُوفٌ تَقْتُلُهُمْ وَ اخْتِلَافٌ یُبَدِّدُهُمْ؛؛ قطحی و تنگ‌دستی برایشان پیش می‌آید.
امام (ع) بیان اوصاف شیعه را این گونه ادامه می‌دهند: إِنَّمَا شِیعَتُنَا مَنْ لَا یَهِرُّ هَرِیرَ الْکَلْبِ وَ لَا یَطْمَعُ طَمَعَ الْغُرَابِ.
وَ لَا یَسْأَلُ النَّاسَ بِکَفِّهِ وَ إِنْ مَاتَ جُوعاً؛ اگر از گرسنگی بمیرد از مردم چیزی نمی‌خواهد.
این تفسیری است برای این آیه شریفه که می‌فرماید: یَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِیَاء مِنَ التَّعَفُّفِ … لاَ یَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۹؛ مؤمنان صورت خود را با سیلی سرخ می‌کنند که دیگران فکر کنند اینها متمول هستند.
إِنْ شَهِدُوا لَمْ یُعْرَفُوا وَ إِنْ غَابُوا لَمْ یُفْتَقَدُوا؛ اگر یک روز غایب شوند اصلاً کسی احوالشان را نمی‌پرسد که این چه کسی بود که هر روز به مسجد می‌آمد و او را می‌دیدیم…!
وَ إِنْ مَاتُوا لَمْ یُشْهَدُوا؛ اگر بمیرند کسی به تشییع جنازه‌شان نمی‌آید.
وَ لَا یَخْتَلِفُ أَهْوَاؤُهُمْ وَ إِنِ اخْتَلَفَتْ بِهِمُ الْبُلْدَانُ؛ هر چند در شهرهای مختلف هستند؛ اما همه، دل‌هایشان یکی است.
ک: بحارالانوار، ج ۵، ص ۱۵۷، باب ۶، «السعادة و الشقاوة»؛ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ السَّعَادَةَ وَ الشَّقَاوَةَ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ خَلْقَهُ فَمَنْ عَلِمَهُ اللَّهُ سَعِیداً لَمْ یُبْغِضْهُ أَبَداً وَ إِنْ عَمِلَ شَرّاً أَبْغَضَ عَمَلَهُ وَ لَمْ یُبْغِضْهُ وَ إِنْ عَلِمَهُ شَقِیّاً لَمْ یُحِبَّهُ أَبَداً وَ إِنْ عَمِلَ صَالِحاً أَحَبَّ عَمَلَهُ وَ أَبْغَضَهُ لِمَا یَصِیرُ إِلَیْهِ فَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ شَیْئاً لَمْ یُبْغِضْهُ أَبَداً وَ إِذَا أَبْغَضَ شَیْئاً لَمْ یُحِبَّهُ أَبَداً.

جمعه، 05 خرداد 1402 - 21:26 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 20 اردیبهشت 1402 - 10:40

آئین اختتامیه دومین عهدواره چله مهدویت استان تهران سه شنبه شب با حضور محمد مهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آستان شیخ صدوق شهرری برگزار شد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، اختتامیه همایش چله مهدویت با حضور محمد مهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و سیدمحمد حسن ابوترابی فرد امام جمعه موقت تهران شامگاه سه شنبه ۱۹ اردیبهشت ماه در بقعه شیخ صدوق ابن بابویه برگزار شد.
وی افزود: در دعای عهد مضامین مهمی وجود دارد و گفته شده از انصار امام زمان (عج) باشید؛ از حوزه امامت و ولایت دفاع کنید و در مسیر پاسخ به مطالبات امام عصر (عج) قدم بردارید.
وی یادآور شد: کسی که دغدغه ظهور دارد باید در زمینه رشد و ارشاد جامعه قدم بردارد و دعای او، دعای فرج امام عصر (عج) باشد.
اهدای خادمی مسجد جمکران به وزیر ارشاد
سپس سه نشان خادمی از سوی خادمان مسجد جمکران به محمد مهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، علیرضا معاف معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و محمد خراسانی زاده مدیر کل وزارت فرهنگ و ارشاد استان تهران اهدا شد.
در پایان این برنامه نیز از خانواده مرحوم آیت الله ری شهری و استاد شجاعی تقدیر به عمل آمد.

چهارشنبه، 20 اردیبهشت 1402 - 12:39 ادامه مطلب نظر بدهید 17

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 20 اردیبهشت 1402 - 11:28

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در اختتامیه چله مهدویت گفت:امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب یک مفهوم پیش برنده از انتظار ارائه کردند که زمینه ساز تحول است.

 

خلاصه خبر

تهران ام القرای جهان اسلام منور به چهره‌های تابناکی مانند حضرت عبدالعظیم حسنی و شیخ صدوق و بسیاری دیگر از امامزادگان است.
در همین راستا معاونت قرآن و عترت دوبال قرآن و عترت را با هم مشخص کرده و در خصوص آنها اقدامات فرهنگی انجام می‌دهد.
امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب یک مفهوم پیش برنده از انتظار ارائه کردند که زمینه ساز تحول است.
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مأموریت محوری خودش را در دولت مردمی استقرار جامعه اسلامی به عنوان حاکمیت سیره و سلوک مومنانه می‌داند.
تا جامعه اسلامی به معنای کاملش نباشد آرمان تحقق نوین اسلامی آرمان اجرایی پیدا نمی‌کند.

چهارشنبه، 20 اردیبهشت 1402 - 12:37 ادامه مطلب نظر بدهید 17

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 17 اردیبهشت 1402 - 13:28

همایش بین المللی مهدویت و انتظار در اندیشه حضرت آیت الله صافی گلپایگانی با پیام تصویری آیت الله نوری همدانی برگزار می‌شود.

 

خلاصه خبر

این همایش با پیام تصویری مرجع آیت الله نوری همدانی (دامت برکاته) و با سخنرانی آیت الله علی رضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور همراه خواهد بود.

یکشنبه، 17 اردیبهشت 1402 - 16:54 ادامه مطلب نظر بدهید 15

 

 مهر | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 13 اردیبهشت 1402 - 13:28

کتاب «موقعیت آخرالزمانی شیعیان» نوشته اسماعیل شفیعی سروستانی توسط انتشارات کتاب جمکران منتشر و راهی بازار نشر شد.

پنجشنبه، 14 اردیبهشت 1402 - 03:17 ادامه مطلب نظر بدهید 12

 

 مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 05 اردیبهشت 1402 - 09:56

گاهی اوقات از برخی افراد شنیده می‌شود خسته شدیم! نه ما آدم می‌شویم، نه آقا (عج) بدون آدم شدن ما تشریف می‌آورند، پس چه کنیم؟ بُریدیم…؛ حال باید چه کرد تا امام زمان (عج) تشریف بیاورند؟

 

خلاصه خبر

بُریدیم…؛ آیت الله بهجت در این زمینه به فرج عمومی و فرج خصوصی امام زمان (عج) اشاره می‌کنند بر این اساس این سوال پیش می‌آید که باید چه کرد تا امام زمان (عج) تشریف بیاورند.؟

چهارشنبه، 06 اردیبهشت 1402 - 00:21 ادامه مطلب نظر بدهید 16

 

پاسخ اجمالی

نشانه‌های ظهور به قسمت‌های گوناگونی تقسیم می‌شوند که از آن جمله است: "علایم حتمی" و غیر "حتمی".

بسیاری می‌پندارند باید ظهور را در گرو تحقق علایم حتمی دانست! حال آن‌که گره غیبت امام عصر(عج) به "ارادۀ الاهی" بستگی کامل دارد و این نیست که علایم حتمی جنبۀ تأکید و صد در صدی داشته باشند. چه این‌که طبق برخی احادیث، جز اصل ظهور حضرت که میعاد تخلف ناپذیر الاهی است، بقیۀ علامات - حتی حتمی - در حد احتمال و حداکثر بیشتر برای مقارنت با ظهورند.

اسامی برخی علایم حتمی عبارت‌اند از: خروج و قیام شخص پلیدی به نام "سفیانی"، انعکاس ندایی الاهی و نیز ندایی از شیطان در آسمان، طلوع خورشید از مغرب، اختلاف داخلی میان جبهۀ باطل و کشته شدن نفس زکیه.

پنجشنبه، 31 فروردین 1402 - 07:32 ادامه مطلب نظر بدهید 18