به منظرگاه مدیریتی حضرت محمد سلام الله علیه خوش آمدید.

 

 باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | شنبه، 18 شهریور 1402 - 08:28

پیامبر گرامی اسلام(ص) فرموده اند: خداوند بزرگ به من پنج امتیاز اعطا کرده است،   یکی از آن‌ها شفاعت است که آنرا برای امت خود نگاه داشته ام.

 

خلاصه خبر

واعطیت الشفاعه فادخرت‌ها لامتی فهی لمن لا یشرک بالله شیئاً».
پیامبر گرامی اسلام(ص) فرموده اند: خداوند بزرگ به من پنج امتیاز اعطا کرده است، یکی از آن‌ها شفاعت است که آنرا برای امت خود نگاه داشته ام، شفاعت برای کسانی است که مشرک نباشند.

یکشنبه، 19 شهریور 1402 - 00:23 ادامه مطلب نظر بدهید 5

به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، احادیث پیامبر اکرم(ص) را در اینجا بخوانید.

آیة المنافق ثلاث: اذا حدث کذب و اذا وعد اخلف و اذا اؤتمن خان.

نشان منافق سه چیز است: 1-سخن به دروغ بگوید. 2-از وعده تخلف کند. 3 -در امانت خیانت نماید.

صحیح مسلم، کتاب الایمان، ح 89.

لاینال شفاعتی من آخر الصلوة بعد وقت‌ها.

کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهد رسید.

بحارالانوار، ج، 83 ص 20

أبغض الحلال الی الله الطلاق.

منفور‌ترین چیز‌های حلال در پیش خدا طلاق است.

سنن ابی داود، کتاب الطلاق، ح 1863

سه شنبه، 31 مرداد 1402 - 05:10 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 10 مرداد 1402 - 18:43

فراخوان نهمین جشنواره خاتم با هدف بازنمایی و بازگویی و بازآفرینی شخصیت و شیوه ی زندگی پیامبر اکرم (ص) در دو بخش بزرگسال و دانش آموزی منتشر شد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی تسنیم، فراخوان نهمین جشنواره خاتم در دو بخش بزرگسال و دانش آموزی منتشر شد.
محورهای فراخوان در بخش بزرگسال به شرح زیر اعلام شده است:
شرایط ارسال اثر:
آثاری که تنها از طریق پست و یا از طریق پایگاه اینترنتی جشنواره در فرمت‌های doc.docx.
و pdf به همراه نشانی دقیق پستی و الکترونیک، شماره تلفن ثابت و همراه و شرح حال کوتاهی از نویسنده ارسال شود به بخش مسابقه راه می‌یابند.
آثاری به مسابقه راه می‌یابند که قبلاً منتشر نشده، و یا در سایر مسابقات ارائه نشده باشند.
آثار برگزیده توسط دبیرخانه جشنواره منتشر خواهند شد.
آثاری که تنها از طریق پست و یا از طریق پایگاه اینترنتی جشنواره در فرمت‌های doc.docx.
و pdf به همراه نشانی دقیق پستی و الکترونیک، شماره تلفن ثابت و همراه و شرح حال کوتاهی از نویسنده ارسال شود به بخش مسابقه راه می‌یابند.
آثاری به مسابقه راه می‌یابند که قبلاً منتشر نشده، و یا در سایر مسابقات ارائه نشده باشند.
آثار برگزیده توسط دبیرخانه جشنواره منتشر خواهند شد.
انتشار آثار برگزیده در قالب کتاب

چهارشنبه، 11 مرداد 1402 - 01:54 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 28 تیر 1402 - 16:56

کتاب «داستان عبا» اثر طیبه یزدانی در ۱۶ صفحه با قلمی روان ویژه کودکان و نوجوانان است که با تصویرگری زیبا و جذاب تألیف و تدوین شده است.

 

خلاصه خبر

در بخشی از این کتاب آمده است: امیرالمؤمنین (ع) به پیامبر (ص) فرمود: «ای رسول خدا نشستن ما زیر عبا چه خوبی‌ها و خیری دارد؟» پیامبر فرمود: «به خدایی که مرا برای نجات مردم فرستاد قسم که هر جا افراد خانواده‌ای جمع شوند و این داستان {حدیث کساء} را بخوانند خداوند فرشته‌هایی را می‌فرستد نزد آنها تا دعاهای آنان را برآورده کند».

چهارشنبه، 28 تیر 1402 - 22:45 ادامه مطلب نظر بدهید 6

نورانيّت كلمات معصومين عليه السلام و تأثيرى كه بر دلها مى گذارد، آن سخنان را متمايز و ممتاز ساخته است.
پروردگان مكتب و مؤمنانِ به خدا و رسول صلي الله عليه و آله و مبدأ و معاد، با «قرآن» و «حديث» زنده اند و حيات روحى خويش را مديون هدايت هاى اولياى الهى اند.
تأكيد و تشويقى كه ائمّه(ع) درباره خواندن، حفظ كردن، يادآورى و گردآورى احاديث دارند، ضرورت توجّه بيشتر به اين كلمات نورانى را گوشزد مى كند و حفظ «چهل حديث» و نشر آن جايگاه والايى مى يابد.
آخرين سفير الهى، حضرت محمد صلي الله عليه و آله كه آورنده برترين دين و عاليترين مكتب است، رسالت خود را تكميل فضايل و مكارم اخلاقى معرفى فرموده است: «بُعثت لِأُتَمِّمَ مَكارمَ الأخلاق». زندگانى پربركت آن حضرت نيز گوياى ميزان موفقيّت وى در ساختن امّتى با ايمان، وارسته، خداجو و با فرهنگ است.
رسول خدا صلي الله عليه و آله، بيش از گفتار، با رفتارش مردم را به خدا و معنويّات جذب كرد و اخلاق وى، مهمترين تأثير در تربيت انسانى آن قومِ رها شده از جاهليّت و گرويده به نور اسلام داشت. در كنار «قرآن كريم»، گنجينه گسترده و گرانبهايى از معارف والا و ناب، در سخنان رسول خاتم صلي الله عليه و آلهنهفته است كه بهره گيرى از آنها و آراسته شدن به آن فضايل را الزامى مى سازد. از اين رو، گردآورى «چهل حديث» از گهرهاى فراوانى كه در مجموعه هاى حديثى علماى اسلام تدوين شده است، گامى جهت نشر تعاليم اخلاقى و انسان ساز نبوى است.

شنبه، 24 تیر 1402 - 23:53 ادامه مطلب نظر بدهید 10

قـالَ النّبِيّ صلي الله عليه و آله: اَلْمُؤْمِنُ مَنْ اَمِنَهُ المُسلِمونَ عَلى اَمْوالِهِمْ وَدِمائِهِمْ وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ يَدِهِ وَ لِسانِهِ، وَ الْمُهاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيّئاتِ. [من لايحضره الفقيه، ج 4 ص 362]

پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله فرمود:  مؤمن كسى است كه مسلمانان او را بر مال و جان خويش، امين بدانند، مسلمان كسى است كه مسلمانان از دست و زبانش در امان باشند. مهاجر كسى است كه از بدى ها هجرت كند و گناهان را واگذارد.

شنبه، 24 تیر 1402 - 22:19 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 22 تیر 1402 - 09:34

بزرگترین دلیل بر اثبات مناصب و مقامات و کمالات امیرمومنان (ع) آیه مباهله است. مباهله بزرگترین حادثه‌ای بود که معاصر رخداد غدیر خم ولایت امیر مؤمنان (ع) را اثبات می کند.

 

خلاصه خبر

یکی از مهمترین وقایعی که در دوران حیات طیبه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) اتفاق افتاده، واقعه مباهله حضرت با مسیحیان نجران است.
یکی از این مناسبت‌ها روز مباهله است.
احمدی با بیان اینکه مباهله در عصر پیامبر و با حضور نصارای نجران صورت گرفته و بین پیامبر و ایشان رخ داده است عنوان کرد: مباهله پیش از اسلام نیز سابقه دیرینی داشته به گونه‌ای که مسیحیان نجران از این برنامه کاملاً مطلع بودند به همین جهت با نزول آیه ۶۱ سوره آل عمران و دعوت خدا به مباهله در ابتدای کار کاملاً پذیرفتند.
رسول خدا با عمل خود این آیه را تفسیر فرموده است.
وی افزود: از سوی دوم پیامبر خدا در مواجهه با نصارای نجران با انکار رسالت الهی خویش مواجه شده است و در برابر این انکار خدای متعال او را به مباهله خوانده است.
ورطه‌ای که بناست حقانیت رسول خدا اثبات شود.
از سوی سوم وقتی رسول خدا با انکار نصارای نجران مواجه می‌شود و برای اثبات رسالت خود به مباهله می‌رود.
به عبارت دیگر اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برتر از اهل بیت خود در پیشگاه خداوند سراغ داشت حتماً آنان را به مباهله می‌آورد چراکه رسول خدا در حالتی قرار گرفته که به همراه خود بهترین افراد امت را می‌برد.
احمدی ادامه داد: عنوان دوم تعبیر نساء برای حضرت زهرا سلام الله علیها که شگفت‌آمیز است.
خداوند در آیه ۶۱ سوره آل عمران تعبیر نساء را بیان کرده اما رسول خدا به جای آوردن یکی از همسران، دختر خود را با خود همراه ساخته است.
مدیر گروه پاسخ به شبهات پژوهشکده امامت اضافه کرد: مهم‌ترین واژه آیه ۶۱ سوره آل عمران تعبیر انفسنا است قرن‌هاست که شیعه برای اثبات امامت و ولایت و حقانیت امیر مؤمنان به این آیه و به واژه انفسنا استدلال کرده است.
از آنجا که بر طبق روایات فراوان شیعه و اهل تسنن آمده است پیامبر فقط چهار نفر را با خود به وعدهگاه مباهله آورد کسی جز امیر مؤمنان صلوات الله علیه نمی‌تواند مصداق انفسنا باشد.
انفس هر چند که جمع نفس هست اما به قرینه فعل رسول خدا تنها یک مصداق دارد و آن امیر مؤمنان است.
مباهله بزرگترین حادثه‌ای است که معاصر رخداد غدیر خم ولایت امیر مؤمنان سلام الله علیه و همانندی با پیامبر در کمالات و منصب الهی را اثبات می‌کند.

جمعه، 23 تیر 1402 - 00:21 ادامه مطلب نظر بدهید 12

 

 مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 22 تیر 1402 - 15:56

مباهله پیامبر اعظم با نمایندگان مسیحی‌ ساکن نجران، یکی از وقایع مشهور تاریخ اسلام است و در بعضی نقلها آمده که بعد از همین داستان مباهله است که آیه تطهیر نازل می شود .

 

خلاصه خبر

آیه ی کریمه ی: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اَللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِینَ آمَنُوا اَلَّذِینَ یُقِیمُونَ اَلصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ اَلزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ» [۲](ولی تان خداست و فرستاده اش و آنان که ایمان آورده اند که نماز را بپا می دارند و زکات را در حال رکوع ادا می کنند) به اتّفاق فریقین در مورد علی (علیه السّلام) نازل گشته.
مباهله خیلی امر عظیمی بوده و کار ساده ای نیست
این آیه در سوره مبارکه آل عمران است، ضمن احتجاجاتی که وجود مقدس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم با مسیحی های نجران داشتند که محضر حضرت آمدند که ببینند دعوت حضرت چیست و با اسقف های بزرگشان که تا هفتاد نفر نقل کردند آمدند تا دعوت حضرت را بشنوند.
چون آنها حضرت عیسی را فرزند خدا می دانند و بحث های پیچیده ای هم دارند.
بعد آنها نتوانستند جواب بدهند و این آیه نازل شد «إِنَّ مَثَلَ عیسی عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُون »(آل عمران/۵۹) مثل حضرت عیسی مثل حضرت آدم است، حضرت عیسی که دیگر از این بالاتر نیست، خدای متعال حضرت آدم را از گل آفرید «خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُون ».
بعد می فرماید «الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلا تَکُنْ مِنَ الْمُمْتَرین »(آل عمران/۶۰) این حقی است که از طرف پروردگار نازل شده و تردید بردار نیست.
بعد می فرماید «فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْم »(آل عمران/۶۱) بعد از این علمی که ما به شما از طرف حضرت حق دادیم و به سوی شما این علم نازل شد، حالا که این حقیقت بر شما آشکار شد و کسی با شما محاجه کرد شرایط را معین کنید، که بحث مفصلی هم در فقه نسبت به مباهله داریم که چه کسی می تواند مباهله کند و کجا جای مباهله است که یکی این است تا علمی از طرف خدا نیاید اصلا مباهله ممکن نیست و یک حقیقتی باید نازل و آشکار بشود تا آدم بتواند مباهله کند و در مرحله ای بعد از احتجاجات دیگر نوبت به مباهله می رسد.
حضرت وقتی وارد مباهله شدند چه اتفاقی در عالم افتاد؟
یک نکته ای در آن است که اولا در چه مرحله ای مباهله ممکن است و اصلا جای مباهله کجاست؟
چرا با یهود و کفار قریش مباهله نکردند و با مسیحی های های نجران مباهله کردند؟
حضرت فرمود عجب، آن روزی که باید برویم جنگ و درگیر بشویم یا در مباهله ما باید صف اول باشیم، منافعش باید برای آنها باشد؟
پس اگر این علم نیاید مباهله بی معناست و جاهل که با جاهل نمی تواند مباهله کند.
باید یک بابی گشوده بشود و احتجاج ها بشود و بعد نوبت به مباهله می رسد.
«نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُم » ابناء جمع است و أنفس هم جمع است.
«ثُمَّ نَبْتَهِل » حالا مباهله کنیم و مباهله چگونه است؟
پس داستان مباهله با داستان اهل بیت گره می خورد.

جمعه، 23 تیر 1402 - 00:14 ادامه مطلب نظر بدهید 10

حضرت محمد سلام الله علیه می فرماید:

أیُّمَا امْرِئٍ وَلِیَ مِنْ أمْرِ المُسْلِمِینَ وَلَمْ یَحُطْهُم بِما یَحُوطُ بِهِ نَفْسَهُ لَمْ یَرَحْ رائِحَةَ الجَنَّةِ.

هر کس بخشی از کار مسلمانان را بر عهده گیرد و در کار آن‌ها مانند کار خود دلسوزی نکند، بوی بهشت را استشمام نخواهد کرد.) کنزالعمال، ج ۶، ص ۲۰، ح ۱۴۶۵۴

چهارشنبه، 21 تیر 1402 - 15:15 ادامه مطلب نظر بدهید 11

جمعه، 16 تیر 1402 - 06:38 نظر بدهید 13