مهر | دین و اندیشه، تصویری | دوشنبه، 13 تیر 1401 - 15:12

زائران حج تمتع کاروان کاروان از کشورهای مختلف وارد مدینه می شوند. موسم حج تمتع هر سال فرصت مغتنمی است تا زائران خانه خدا قبل یا بعد از اعمال، زائر مدینه النبی شوند.

 

خلاصه خبر

زائران حج تمتع کاروان کاروان از کشورهای مختلف وارد مدینه می شوند.

سه شنبه، 14 تیر 1401 - 00:04 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 12 تیر 1401 - 14:24

حجت الاسلام والمسلمین انصاریان با بیان اینکه خوردن مال مردم باعث خشم خداوند می شود، گفت: دین اسلام هرگز اجازه نمی دهد به بهانه بی دین بودن کسی اموال و حقوقش ضایع شود.

 

خلاصه خبر

مرجئه طایفه‌ای به قول شما خیلی بی‌دین بودند؛ یعنی یابن رسول الله!
یک نفر بی‌دین از من طلبکار است، حال اگر پول این شخص بی‌ارزش را ندهیم، به جایی برنمی‌خورد.
امام صادق (ع) فرمود: اگر طلب این شخص مرجئه را بدهی، هزینه رفت و برگشتت را داری؟
امام (ع) فرمود: حج بر تو واجب نیست و رفتنت حرام است.
اکنون که بیرون رفتی، برو بدهی خود را بده!

یکشنبه، 12 تیر 1401 - 16:07 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 12 تیر 1401 - 11:30

فرد مؤمن‌، پس از آمادگی روحی و بندگی خدا در دهه ذی‌الحجه، تازه شایستگی می‌یابد تا در غدیر خم، وارد حریم ولایت شود و ولایتش را به اثبات برساند.

 

خلاصه خبر

دو عید بزرگ مسلمانان یعنی قربان و غدیر بر شرافت این ماه افزوده است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود «مَا مِنْ أَیامٍ أَزکَی عِندَ الله تعالی وَ لاَ أعظَمَ أجراً مِن [فی‏] خَیرٍ مِنْ عَشْرَ اْلأضْحَی»؛ یعنی هیچ روزی نزد خداوند متعال پاکیزه‌تر و پر اجرتر از 10 روز اضحی نیست.
قرارگیریِ معنویت دهه اول ذی‌الحجه در کنار عید قربان و غدیر از جمله مواردی است که نیاز داریم به لایه‌های معرفتی آن ورود کنیم و اسرار آن را بدانیم.
اوج این دهه، عید قربان است که آن را عید بندگی می‌نامند.
عید قربان،‌ نمادی برای عبور از نفس و پس زدن بندگی دنیاست.
یا در حدیث سلسلةالذهب، امام رضا را توحید را مشروط به ولایت کردند «کَلِمَةُ لا إلهَ إلّا اللّهُ حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمِنَ مِن عَذابی بِشُروطِها وَ أنَا مِن شُروطِها.»

یکشنبه، 12 تیر 1401 - 15:53 ادامه مطلب نظر بدهید 7

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 12 تیر 1401 - 13:53

خداوند کعبه را در بستر دنیا قرار داد تا یادآور عرش خداوند و رفتار شیعیان و محبان عترت در قبال ایشان باشد.

 

خلاصه خبر

و بیت‌المعمور به دلیل اینکه به محازات عرش است، مربع است؛‌ یعنی عرش هم مربع‌شکل است؛ لِأَنَّهَا بِحِذَاءِ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ وَ هُوَ مُرَبَّعٌ‏ فَقِیلَ لَهُ وَ لِمَ صَارَ الْبَیْتُ الْمَعْمُورُ مُرَبَّعاً قَالَ لِأَنَّهُ بِحِذَاءِ الْعَرْشِ وَ هُوَ مُرَبَّع‏.» (من لا یحضره الفقیه، ج‏2 ، ص190) امام صادق علیه‌السلام در روایتی دیگر فرمود اگر سنگی را از عرش رها کنید، به پشت بیت‌المعمور می‌افتد و اگر سنگ را از آنجا رها کنی، به پشت بیت الحرام می‌افتد.
لَوْ أُلْقِیَ حَجَرٌ مِنَ الْعَرْشِ لَوَقَعَ عَلَى ظَهْرِ بَیْتِ‏ الْمَعْمُورِ وَ لَوْ أُلْقِیَ مِنَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ لَسَقَطَ عَلَى ظَهْرِ الْبَیْتِ الْحَرَام‏.
وَ عَرْشُ‏ الرَّحْمَنِ‏ فَوْقَ‏ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَ هُوَ قَوْلُهُ‏ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَ‏ وَ إِنَّمَا صَاحِبُ الْأَمْرِ النَّبِی‏»؛ یعنی عرش خداوند فوق آسمان‌های هفتگانه است و آن، قول خداوند است که فرمود هفت آسمان؛ هفت آسمان و همانند آنها هفت زمین آفرید.
حضرت فرمود عالین برتر از ملائک هستند؛ أَعْلَى مِنَ الْمَلَائِکَة.
من،‌ علی، فاطمه، حسن و حسین در سرادق عرش بودیم؛ خدا را تسبیح می‌کردیم و با تسبیح ما، ملائک تسبیح می‌کردند دو هزار قبل از اینکه خداوند آدم را بیافریند؛ أَنَا وَ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ کُنَّا فِی سُرَادِقِ الْعَرْشِ نُسَبِّحُ اللَّهَ وَ تُسَبِّحُ الْمَلَائِکَةُ بِتَسْبِیحِنَا قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ بِأَلْفَیْ عَامٍ.
خداوند فرمود «أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ» یعنی آیا تصور کردی از این پنج نفر هستی که اسمای آنها در سرادق عرش مکتوب شده است؟
فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ أَمَرَ الْمَلَائِکَةَ أَنْ یَسْجُدُوا لَهُ وَ لَمْ یَأْمُرْنَا بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ الْمَلَائِکَةُ کُلُّهُمْ إِلَّا إِبْلِیسَ فَإِنَّهُ أَبَى وَ لَمْ یَسْجُدْ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى‏ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ‏ عَنَى مِنْ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ الْمَکْتُوبَةِ أَسْمَاؤُهُمْ فِی سُرَادِقِ‏ الْعَرْشِ فَنَحْنُ بَابُ اللَّهِ الَّذِی یُؤْتَى مِنْهُ بِنَا یَهْتَدِی الْمُهْتَدِی‏ فَمَنْ أَحَبَّنَا أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ أَسْکَنَهُ جَنَّتَهُ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَ أَسْکَنَهُ نَارَهُ وَ لَا یُحِبُّنَا إِلَّا مَنْ طَابَ مَوْلِدُهُ.» (فضائل الشیعة شیخ صدوق، ص8)
لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِبْرَاهِیمَ‏ الْخَلِیلَ کَشَفَ لَهُ عَنْ بَصَرِهِ فَنَظَرَ فِی جَانِبِ الْعَرْشِ‏ نُوراً فَقَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِی مَا هَذَا النُّور ...
وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ الْحَسَنِ الْقَائِمُ الْمَهْدِی‏.
قَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِی وَ أَرَى عِدَّةَ أَنْوَارٍ حَوْلَهُمْ لَا یُحْصِی عِدَّتَهُمْ إِلَّا أَنْتَ قَالَ یَا إِبْرَاهِیمُ هَؤُلَاءِ شِیعَتُهُمْ وَ مُحِبُّوهُم‏.
امام قسمتی از آیه 7 سوره‌ی اعراف را قرائت فرمود: «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا ...» و چون پروردگار تو از پسران آدم از پشت‌های‌شان نژادشان را درآورد و آنها را بر خودشان گواه گرفت که مگر من پروردگار شما نیستم؟

یکشنبه، 12 تیر 1401 - 15:42 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

 فارس | فرهنگی و هنری | جمعه، 10 تیر 1401 - 17:54

شب گذشته در نخستین روز ماه ذی‌الحجه در عربستان، سفره‌های افطار در مسجدالنبی (ص) پهن شد و بیش از ۲۵ هزار بسته افطار بین زائران حرم نبوی توزیع شد.

 

خلاصه خبر

امسال با توجه به افزایش تعداد زائران و‌ حضور زوار خارجی در مدینه منوره، بیش از ۲۵ هزار بسته افطار روزانه بین زائران توزیع می‌شود.
البته با نزدیک شدن به ایام حج تمتع، تعداد زائران در مدینه به مرور در حال کاهش است؛ به طوری که زائران کشورمان نیز دیگر به مدینه اعزام نمی‌شوند و از روز گذشته هیچ اعزامی به مدینه انجام نشده است و زائران پس از ۶ روز حضور در این شهر، به مکه مکرمه اعزام می‌شوند تا در مناسک حج تمتع شرکت کنند.

 

جمعه، 10 تیر 1401 - 18:26 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | جمعه، 10 تیر 1401 - 12:24

امام جمعه ملبورن گفت:پیش از حج آموختن فلسفه حج، معرفت و اهداف آن برای حجاج الزامی است چنانچه با پیروی از اهداف قیام عاشورا و شهادت حضرت امام حسین(ع) می توانیم به مبانی و فلسفه حج برسیم.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر؛ حجت الاسلام اشفاق وحیدی امام جمعه ملبورن در خطبه‌های سیاسی-عبادی نماز جمعه این هفته در ملبورن گفت: اگر از فلسفه کربلا و قربانی بی خبر باشیم زیارت مکه مکرمه و مدینه منوره شاید انجام شود اما هرگز ارکان اصلی حج را بدون این فلسفه نمی توانیم کامل کنیم.
وی افزود: متاسفانه حاکمان سعودی حج را به یک ابزار سیاسی تبدیل کرده و در کنار آن حجاج را با چالش‌های عمیق اقتصادی مواجه کرده اند.

جمعه، 10 تیر 1401 - 13:12 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 مشرق | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 09 تیر 1401 - 05:30

پاسخ آیت‌الله خامنه‌ای به استفتاء درباره «صرف هزینه حج برای فقرا» منتشر شد.

 

خلاصه خبر

سؤال: سال‌های قبل جهت انجام فریضه حج ثبت‌نام کردم.
آیا جایز است از تشرف انصراف داده و کل هزینه حج را جهت خرید جهیزیه فقرا هزینه نمایم؟

پنجشنبه، 09 تیر 1401 - 17:01 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 07 تیر 1401 - 11:12

در حج تمتع همه‌چیز به نیت افراد بستگی دارد و تمام مناسک حج نشانه‌ای است و رمزی دارد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، هر سال تعداد زیادی از مسلمانان قصد زیارت بیت‌الله الحرام را کرده و به حج مشرف می‌شوند.
این ابهام هنوز هم در ذهن عده‌ای از مردم باقی است که چگونه می‌توان اعمال عبادی مانند حج تمتع یا عمره و یا زیارت ائمه اطهار علیهم السلام را با سیاحت و دنیادوستی جمع کرد.
ضرورت درک مفهوم عمیق حج
درست است که حج مجموعه‌ای از اعمال است اما هر حاجی باید توجه داشته باشد که حج معانی را به‌جا بیاورد نه حج مناسک.
در این صورت است که حج او مورد قبول خدا قرار می‌گیرد.
چون در حج تمتع همه چیز به نیت افراد بستگی دارد و تمام مناسک حج نشانه‌ای است و رمزی دارد.
به این ترتیب است که انسان در حج توحید و یکتاپرستی را با طواف به مرحله عمل درمی‌آورد و به مفهوم حقیقی آن دست پیدا می‌کند.
باید بدانیم که ما برای چه حج می‌رویم.
برای اینکه بیت‌الله الحرام را زیارت کنیم.
بنابراین می‌توان گفت که نیت و مقصود فرد از سفر حج در حکم پایه و اساس کوشش و سعی او در حج است.
شرط قبول حج و زیارت
خلوص نیت در عبادات
معنای خلوص نیت در عبادات چیست؟
آیا اگر قصد کنیم که هم اعمال حج را انجام دهیم و هم سیاحت کنیم، حج قبول است و می‌توان گفت خلوص نیت داشته‌ایم؟
در حقیقت خلوص نیت است که شرط قبولی عبادت و طاعت ما به حساب می‌آید و سایر اعمال ما را به طبع خود، ناب و خالصانه می‌کند.
علت واجب بودن حج بر افراد مستطیع
همان طور که خداوند متعال در آیات 26 و 27 سوره مبارکه حج در این باره می‌فرماید: «وَ إِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِیمَ مَکَانَ الْبَیتِ أَن لَّا تُشْرِکْ بِی شَیئًا وَ طَهِّرْ بَیتِی لِلطَّائِفِینَ وَ الْقَائِمِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ؛ وَ أَذِّن فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یأْتُوکَ رِجَالًا وَ عَلَى کُلِّ ضَامِرٍ یأْتِینَ مِن کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ؛ و مکان خانه را برای ابراهیم آشکار کردیم و گفتیم: هیچ چیز را شریک من مساز و خانه مرا برای طواف کنندگان و بر پای ایستادگان و راکعان و ساجدان پاکیزه بدار؛ و مردم را به حج فرا خوان تا پیاده یا سوار بر شتران تکیده از راه‌های دور نزد تو بیایند.»

سه شنبه، 07 تیر 1401 - 22:17 ادامه مطلب نظر بدهید 9

 

 مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 07 تیر 1401 - 10:41

وزارت امور دینی اندونزی در خصوص اجرای اقامه نماز عید قربان ۱۴۴۳ هجری برای حفظ سلامت عمومی در بحبوحه شیوع بیماری تب برفکی دستوراتی را صادر کرده است.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، وزارت امور دینی اندونزی در خصوص اجرای اقامه نماز عید قربان ۱۴۴۳ هجری (۲۰۲۲ میلادی) برای حفظ سلامت عمومی در بحبوحه شیوع بیماری تب برفکی دستوراتی را صادر کرده است.
به مسلمانان توصیه شده است که در بحبوحه شیوع تب برفکی خود را مجبور به انجام قربانی نکنند.
قوماس در این باره گفت: در همین حال به افرادی که در مناطقی با نرخ بالای عفونت تب بفرکی زندگی می‌کنند توصیه می‌شود در کشتارگاه‌ها قربانی انجام دهند.

سه شنبه، 07 تیر 1401 - 10:49 ادامه مطلب نظر بدهید 6

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 06 تیر 1401 - 17:53

پاسخ آیت‌الله سیستانی به استفتاء درباره «زخمی شدن سر حاجی» و «نحوه ایستادن در رمی جمرات» منتشر شد.

 

خلاصه خبر

نحوه ایستادن هنگام رمی جمرات
سؤال: هنگام رمی جمرات سه گانه، سزاوار است که حاجی چگونه بایستد؟
جواب: هنگام رمی جمره عقبه مستحب است که رو به آن و پشت به قبله و در فاصله ده تا پانزده ذراعی آن بایستد.
اما برای رمی جمره اُولی و وسطی سزاوار است که رو به قبله بایستد.

 

دوشنبه، 06 تیر 1401 - 23:03 ادامه مطلب نظر بدهید 8