امام زمان حضرت مهدی موعود سلام الله علیه  :

قُلُوبنا اَوعیَةٌ لِمَشیَّةِ اللهِ فَاذا شاءَ شِئنا؛

 

قلبهای  ما ظرف اراده و مشیت خداست پس هرگاه او چیزی را اراده نماید،ما نیز همان چیز را اراده می نمائیم.

بحارالانوار(ط-بیروت)ج25،ص337

چهارشنبه، 23 آبان 1403 - 10:52 ادامه مطلب نظر بدهید 8

پيامبر خدا خاتم الانبیاء حضرت محمد سلام الله علیه :

مَنْ قَلَّ طَعْمُهُ صَحَّ بَدَنُهُ وَ مَنْ كَثُرَ طَعْمُهُ سَقُمَ بَدَنُهُ وَ قَسا قَلْبُهُ؛

 

هر كس كم بخورد، سالم مى‏ ماند و هر كس زياد بخورد تنش بيمار مى‏ شود و قساوت قلب پيدا مى‏ نماید.

نهج الفصاحه ص 728 ،ح2779

چهارشنبه، 23 آبان 1403 - 10:45 ادامه مطلب نظر بدهید 7

پيامبر خدا خاتم الانبیاء حضرت محمد سلام الله علیه :

خَيْرُ القُلوبِ اَوعاها لِلخَيْرِ وَ شَرُّ القُلوبِ اَوعاها لِلشَّرِّ، فَاَعلَى القَلبِ الَّذى يَعِى الخَيْرَ مَمْلُوٌّ مِنَ الْخَيْرِ اِن نَطَقَ نَطَقَ مَأجورا و اِنْ اَنْصَتَ اَنْصَتَ مَأجورا؛

 

بهترين قلب‏ها، قلبى است كه ظرفيت بيشترى براى خوبى دارد و بدترين قلب‏ها، قلبى است كه ظرفيت بيشترى براى بدى دارد، پس عالى‏ترين قلب، قلبى است كه خوبى را در خود دارد و لبريز از خوبى است. اگر سخن بگويد، سخنش در خور پاداش است و اگر سكوت كند، سكوتش درخور پاداش است.

جعفريات ص 168

چهارشنبه، 23 آبان 1403 - 10:27 ادامه مطلب نظر بدهید 6

پيامبر خدا خاتم الانبیاء حضرت محمد سلام الله علیه  :

فِى الانسانِ مُضغَةٌ اِذا هىَ سَلِمَت وَ صَحَّت سَلِمَ بِها سائرُ الجَسَدِ، فَاذا سَقِمَت سَقِمَ بِها سائرُ الجَسَدِ وَ فَسَدَ، وَ هِىَ القَلبُ؛

 

در انسان پاره گوشتى است كه اگر آن سالم و درست باشد، ديگر اعضاى بدنش هم با آن سالم مى‏ شوند و هرگاه آن بيمار شود، ديگر اعضاى بدنش بيمار و فاسد مى ‏گردند. آن پاره گوشت، قلب است.

خصال ج1، ص 31

چهارشنبه، 23 آبان 1403 - 09:02 ادامه مطلب نظر بدهید 6

حدیث (1) امام على عليه ‏السلام :

اَعجَبُ ما فِى الانسانِ قَلبُهُ وَ لَهُ مَوارِدُ مِنَ الحِكمَةِ وَ اَضدادٌ مِن خِلافِها فَاِن سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ اَذَ لَّهُ الطَّمَعُ وَ اِن هاجَ بِهِ الطَّمَعُ اَهلَكَهُ الحِرصُ وَ اِن مَلَكَهُ اليَأسُ قَتَلَهُ السَفُ... فَكُلُّ تَقصيرٍ بِهِ مُضِرٌّ وَ كُلُّ اِفراطٍ بِهِ مُفسِدٌ؛

 

شگفت‏ترين عضو انسان قلب اوست و قلب مايه هايى از حكمت و ضد حكمت دارد. اگر آرزو به آن دست دهد، طمع خوارش مى گرداند و اگر طمع در آن سر بركشد، حرص نابودش مى‏كند و اگر نااميدى بر آن مسلّط شود، اندوه، او را مى‏كُشد... هر كوتاهى برايش زيانبار است و هر زياده‏روى برايش تباهى آفرين.

علل الشرايع ج1، ص 109

چهارشنبه، 23 آبان 1403 - 08:55 ادامه مطلب نظر بدهید 5

مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 22 آبان 1403 - 10:06

رئیس دانشگاه قرآن و حدیث گفت: توبه به معنای بازگشت است مثلاً در حال نماز به خدا بسیار نزدیک‌ترند تا در خواب، و به همین دلیل استغفار می‌کنند بنابراین توبه انبیا و ائمه (ع) از این دست است.

خلاصه خبر

قرآن در ادامه فرموده است که داود بعد از این سخنان متوجه شد که این موضوع یک آزمون و امتحانی برای او بود لذا فوراً توبه کرد.
ما حداقل چند دعا در صحیفه و عبارت‌های مختلف در ادعیه و آیات متعدد قرآنی داریم و حتی اگر دعا و روایت را دارای سند ضعیف بدانیم ولی قرآن را چه کنیم؟
در صحیح مسلم که اهل سنت همه روایات آن را معتبر می‌دانند آمده است که پیامبر فرمود گاهی تیرگی و غباری روی دلم می‌نشیند و صد مرتبه استغفار می‌کنم.
مسعودی خمینی با بیان اینکه راه حل ساده و عمومی این است که ائمه و انبیا واقعاً گناهی نداشتند که توبه کنند بلکه قصد داشتند به ما یاد بدهند که وقتی من که انسان معصوم هستم اینقدر توبه و استغفار دارم شما باید سنگ تمام بگذارید، اظهار کرد: این تبیین اشکالی دارد و آن اینکه اگر قصد ایشان آموزش به مردم بود همین که چند روز استغفار و توبه کنند و لفظ آن را بگویند تا مردم یاد بگیرند کافی است و چه لزومی دارد که پیامبر در طول حیات هر روز ۷۰ تا صد مرتبه استغفار کند؟
رئیس دانشگاه قرآن و حدیث افزود: تبیین دیگر که آلوسی گفته است این است؛ این توبه اسم توبه دارد ولی حقیقت آن اظهار تواضع و خشوع در برابر خداوند است یعنی تزئینی و تشریفاتی است ولی باز این هم کامل نیست زیرا وقتی یک امام و نبی در موارد متعدد استغفار کنند دیگر تشریفات نیست.
یا آیا در هر مجلسی ۲۵ مرتبه ترک اولی داشتند که ۲۵ بار استغفار می‌کردند؟

سه شنبه، 22 آبان 1403 - 23:15 ادامه مطلب نظر بدهید 3

تسنیم | فرهنگی و هنری | دوشنبه، 21 آبان 1403 - 15:53

مدیر مؤسسه عالی حوزوی امام رضا (ع) در بررسی ابعاد فکری «فیرحی» گفت: سید جواد طباطبایی که استاد فیرحی هم محسوب می شود و خودش جزء روشنفکران است، بسیار به فیرحی حمله می کند و می گوید او نه اسلام را شناخته نه غرب را.

خلاصه خبر

برای نمایان شدن فرامتن جریان روشنفکری و ضرورت تبیین اندیشه‌های فیرحی، خبرنگار خبرگزاری تسنیم، نزد حجت الاسلام ذبیح الله نعیمیان، استاد حوزه و دانشگاه و مدیر مؤسسه عالی حوزوی امام رضا(ع) رفته و در گفت‌وگویی به ابعاد فکری و عملی فِیرحی پرداخت.
بین استاد نعیمیان و فیرحی سالیان سال درباره موضوعات مختلف در حوزه نظریه‌های سیاسی گفت‌وگوهایی صورت گرفته است.
ما باید نگاه کلانی به مسائل حوزه داشته باشیم.
چند شکل می‌شود به تأثیر روشنفکری در فضای حوزه نگاه کرد.
مثلا آقای دکتر مهدی حائری، فرزند شیخ عبدالکریم حائری و از شاگردان امام خمینی(ره) به تهران می‌رود و سپس به کانادا رفته و مراتب علمی را در فلسفه غرب طی می‌کند.
این کسی که شاگرد امام بود می‌بینید که حتی با رادیو اسرائیل علیه ولایت فقیه مصاحبه کرده است.
موضوع آن نیز دانش و قدرت بود.
اصل موضوعات به صورت علمی خوب است؛ ولی باید در روش‌شناسی به آن دقت شود.
مثلا میرزا ملکم خان کسی است که صراحتا دین و روحانیت را می‌زد؛ اما آخوندزاده در نامه‌ای او را از این کار نهی می‌کند.
نه اینکه آخوندزاده، دلسوز اسلام است؛ نه!
ایشان بر همین اساس می‌گفت نظریه بر نص تقدم دارد.
خب وقتی کسی دموکراسی را نتیجه تمدن بداند و شیفته آن شود و اسلام را نیز با همان قرائت بررسی کند، همان تقدم نظریه بر نص پیش‌ می‌آید.
آقای فیرحی در مرکز تحقیقات استراتژیک مقاله‌ای دارند که چاپ نشده است که در آن گفته‌اند که در این چهار سده، فقها قائل به ولایت فقیه نبوده‌اند.
آقای موسوی خوئینی‌ها هم در یک سری از مسائل مخالف بود.
نکته دیگر اینکه از شرایط، مسائل ایجاد می‌کنند؛ مثلاً پس از انقلاب اسلامی، مباحث حکومتی و سیاسی اسلامی مطرح شد که خود این موضوع برای مخاطب جذابیت دارد.

دوشنبه، 21 آبان 1403 - 22:56 ادامه مطلب نظر بدهید 5

همایش علمی تطور پژوهش و دانش فلسفه اصول در سده اخیر حوزه

مهر | دین و اندیشه، تصویری | دوشنبه، 21 آبان 1403 - 16:58

همایش علمی تطور پژوهش و دانش فلسفه اصول در سده اخیر حوزه و پاسداشت یکصدمین سال‌گشت تأسیس حوزه علمیه قم و نکوداشت آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری که پیش از ظهر امروز دوشنبه ۲۱ آبان در مجتمع امام رضا (ع) برگزار شد.

 

دوشنبه، 21 آبان 1403 - 22:24 ادامه مطلب نظر بدهید 4

مهر | دین و اندیشه، دین و اندیشه، استان‌ها | یکشنبه، 20 آبان 1403 - 12:12

قم- مرجع تقلید شیعیان گفت: من بارها گفتم بعد از انقلاب اسلامی انتظار از حوزه چند برابر شده؛ عده‌ای هم خوششان بیاید یا نه این انقلاب توسط یک فقیه و فیلسوف ممتاز به‌وقوع پیوست.

خلاصه خبر

وی با تأکید بر حفظ دستاوردهای علمی علمای گذاشته خاطرنشان کرد: بنده معتقد هستم باید فقه سنتی ما، فقه جواهری ما و تراث گذشتگان حفظ شود و می‌توانم بگویم بر همان اساس اما با نگاه نو می‌توانیم اثرگذار باشیم.
اخیراً در بعضی از مقالات می‌خوانیم که دوران گذر است و دیگر فقه سنتی پاسخگو نیست، به نظرم این حرف نباید درست باشد.
آیت الله نوری همدانی با مهم توصیف کردن آموزش علوم جدید در حوزه افزود: در اوایل دهه ۳۰ مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (رضوان الله تعالی علیه) یک روز بعد از درس فرمودند: بیاید منزل؛ بنده خدمت شأن رسیدم.
یادم نمی‌رود اواخر عمر استاد بزرگوار ما حضرت آیت الله آقای سلطانی طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه) بود، بحث مرجعیت مطرح شد به گمانم بعد فوت مرحوم آقای آیت الله اراکی بود، ایشان یک روز صبح زود آمدند منزل ما، بنده خیلی از لطف ایشان شرمنده شدم، چون استاد ما بود و خود بنده مقید بودم خدمت ایشان برسم؛ خوب ایشان یک شخص فقیه پرور بود و خیلی از آقایان بزرگوار به درس ایشان می‌آمدند.
در آن گرماگرم تعیین مرجعیت ایشان به من فرمودند: «فلانی این منصب متعلق به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و تنها منصبی که نمی‌شود کاری کرد همین است، شاید چند صباحی بشود ولی معلوم نیست آخر کار چه می‌شود، در طول تاریخ بعضی‌ها کسی را نداشتند و خودشان هم به دنبالش نرفتند ولی مرجعیت به سراغ ایشان آمد.
فقاهت اول اخلاص می‌خواهد
آیت‌الله نوری همدانی گفت: باید توجه داشت فقاهت اول اخلاص می‌خواهد.
وی عنوان کرد: امام راحل یک جور، مرحوم آقای خویی که یک فقیه ممتاز بود یک جور، مرحوم آقای صدر یک جور، مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری یک جور و در واقع پس از تذکرات و عدم تأثیر از طرف حکومت، حوزه را حفظ کرد که خروجی آن امام شد که هر کدام یک جور وارد این میدان شدند.

 

یکشنبه، 20 آبان 1403 - 14:53 ادامه مطلب نظر بدهید 4

مهر | دین و اندیشه | پنجشنبه، 17 آبان 1403 - 18:52

سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در سخنانی درباره جایگاه علمی و دینی استاد انصاریان گفت: ایشان یک مکتب تربیتی را در ۶٠ سال اخیر ساخته و پرداخته اند که اصول و ابعاد و اجزایی دارد.

خلاصه خبر

در این مراسم سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در سخنانی درباره جایگاه علمی و دینی استاد انصاریان گفت: ایشان یک مکتب تربیتی را در ۶٠ سال اخیر ساخته و پرداخته اند که اصول و ابعاد و اجزایی دارد، مکتبی که این اعتقاد را تبیین می‌کند که بستر عرضه دین، اخلاق و عرفان است.
استاد انصاریان از مرزبانان اعتقادی و اخلاقی است
آیت الله حسینی بوشهری نایب رئیس مجلس خبرگان رهبری در سخنانی درباره نقش استاد حسن انصاریان در حوزه دین و اخلاق گفت: استاد انصاریان محقق، مفسر، دارای ذوق و قریحه شعر و اهل ادب و صاحب نثر روان و صاحب تالیفات گران‌سنگ است.
وی خطاب به استاد انصاریان گفت: به شما تبریک می‌گویم که نام شما در زمره مرزبانان اعتقادی و اخلاقی است که چه افتخاری از این بالاتر است.
حسینی بوشهری بیان کرد: ما گاهی مرزبان جغرافیایی داریم مانند سربازان عزیزمان، و گاهی مرزبانان ما مرزبانان اعتقادی و اخلاقی اند.

 

پنجشنبه، 17 آبان 1403 - 20:54 ادامه مطلب نظر بدهید 3