به منظرگاه مدیریتی امام مهدی سلام الله علیه خوش آمدید.

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 29 مرداد 1401 - 10:41

حجت‌الاسلام‌والمسلمین عالم‌زاده نوری، پس از بازدید از نمایشگاه مسجد جامعه پرداز، گفت: از تمام طلاب و ائمه جماعات درخواست داریم با حضور در این نمایشگاه از ظرفیت‌های برجسته آن بهره‌مند شوند.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام محمد عالم‌زاده نوری، معاون تهذیب حوزه‌های علمیه، در حاشیه بازدید از سومین نمایشگاه مسجد جامعه پرداز که در شبستان بقیع مسجد مقدس جمکران برپا شده است، با اشاره به اینکه موضوع این نمایشگاه یک موضوع اساسی و مهم است، اظهار کرد: این نمایشگاه بر پایه حضور مردم در ساخت جامعه اسلامی تحت نگاه و امامت عالمان دینی شکل گرفته است.

شنبه، 29 مرداد 1401 - 18:39 ادامه مطلب نظر بدهید 18

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | پنجشنبه، 27 مرداد 1401 - 13:53

دانشگاه صدا و سیما با انتشار فراخوانی از اعضای هیئت علمی، پژوهشگران و دانشجویان تحصیلات تکمیلی دعوت کرد تا مقالات خود در موضوع تحلیل سرود سلام فرمانده ارسال کنند.

 

خلاصه خبر

لذا از کلیه اعضای محترم هیئت علمی، پژوهشگران و دانشجویان تحصیلات تکمیلی دعوت می‌شود تا در یکی از محورهای سیزده‌گانه اعلام شده در این فراخوان، نسبت به نگارش مقاله و بارگذاری آن در سامانه نشریه علمی - پژوهشی «مطالعات میان‌رشته‌ای ارتباطات و رسانه» به نشانی www.jiscm.iribu.ac.ir اقدام کنند.
در زیر محورهای موضوعی مقالات مورد اشاره آمده است:

پنجشنبه، 27 مرداد 1401 - 16:41 ادامه مطلب نظر بدهید 15

 

ای که در نگاهت عرشی زِ نور داری

کی از عالم غیب قصد ظهور داری

دستان دعا  گویان ز هجر، بالا می روند

ای که با حضورت عالمی زِ نور داری

چهارشنبه، 26 مرداد 1401 - 00:05 ادامه مطلب نظر بدهید 17

 

 مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 24 مرداد 1401 - 15:18

سید مهدی زریباف، سرپرست معاونت اقتصادی مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری، از سومین نمایشگاه مسجد جامعه پرداز که در شبستان بقیع مسجد مقدس جمکران برپا شده بازدید کرد.

 

خلاصه خبر

ولایت الهی، ارتباط وثیق مردم با ولی خدا و با هم، برای خداست.
رابطه طولی بین خداوند و بندگانش به شکل «اطاعت» و در رابطه عرضی بین مردم به شکل «خدمت» متبلور می‌شود و مسجد محور اتصال ولایت طولی و عرضی به یکدیگر است.
بنیاد هدایت مأموریت دارد که با تمرکز بر رشد امام مسجد، موجبات ارتقا مسجد و محله آن را برای نشر خدمت و محبت در جامعه فراهم آورد و امام را به مرور زمان از امام مسجد به امام محله تبدیل نماید.
فعال‌سازی اقشار مختلف مردم جز در شبکه امامت و رهبری، امامت و مسجد اتفاق نمی‌افتد و نقش امامان محله در این راستا بسیار کارساز است.
در همین راستا بنیاد هدایت برپایی نمایشگاه مسجد جامعه پرداز را در دستور کار خود قرار داد و هم اکنون و در سومین گام، مسجد مقدس جمکران میزبان نمایشگاه مسجد جامعه پرداز است.

دوشنبه، 24 مرداد 1401 - 15:37 ادامه مطلب نظر بدهید 17

آينه چون در كسوف است

 قربت دائم در خسوف است

 

دوشنبه، 24 مرداد 1401 - 01:27 ادامه مطلب نظر بدهید 25

روزهاست که جهانیان منتظران ظهور حقیقتند

هزاران نقش زدند ولی منتظران طالبان حقیقتند

جهانیان به طواف حقیقت نیازمندان حقیقتند

همه در گرو ظهور امام منتظران حقیقتند

 

دوشنبه، 24 مرداد 1401 - 00:55 ادامه مطلب نظر بدهید 24

 

 مشرق | چند‌رسانه‌ای، فرهنگی و هنری | شنبه، 22 مرداد 1401 - 15:18

حاج مهدی سلحشور و نوجوانان هیئت فاطمیون قم سرود پایانی هیئت را همخوانی کردند.

شنبه، 22 مرداد 1401 - 22:26 ادامه مطلب نظر بدهید 21

 

 فارس | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 18 مرداد 1401 - 00:31

مسجد مقدس جمکران، با هدف مواسات با امام عصر علیه‌السلام و ترویج و تحکیم سنت سوگواری بر مصیبت اسارت، به برگزاری پویش «صباحا و مساء» اقدام کرده است.

 

خلاصه خبر

مسجد مقدس جمکران، با هدف مواسات با امام عصر علیه‌السلام و ترویج و تحکیم سنت سوگواری بر مصیبت اسارت، به برگزاری پویش «صباحا و مساء» اقدام کرده است.
مسجد مقدس جمکران، با هدف مواسات با امام عصر علیه‌السلام و ترویج و تحکیم سنت سوگواری بر مصیبت اسارت، به برگزاری پویش «صباحا و مساء» اقدام کرده است.
در پویش صباحا و مساء از مخاطب دعوت می‌شود تا با کاروان اسرا چهل روز همراه شود و منزل به منزل، با شنیدن مصائب جانسوز کاروان، هم‌نوا با امام عصر علیه‌السلام بر این مظلومیت اشک بریزد و سپس برای روزگار ظهور دست به دعا بردارد.

سه شنبه، 18 مرداد 1401 - 10:34 ادامه مطلب نظر بدهید 27

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 16 مرداد 1401 - 19:29

نهضت حسینی انقلابی است که تمام اصول و آرمانها و آیین نامه‌های یک انقلاب کامل در آن نهفته است و می‌تواند الگوی انقلاب بزرگی در میان همه بشریت برای رسیدن به جامعه آرمانی مهدوی (عج) باشد.

 

خلاصه خبر

هر کس بر خدا توکّل کند خدا کفایت مهمات و مشکلات او را می‌کند.
خدا کفایت مشکلات ما را می‌کند و او بهترین وکیل و تکیه گاه است، در بیان بلند حضرت جوادالائمه (ع) آمده است: تکیه بر خدا بهای هر متاع گران قیمت و نردبان هر مقام متعالی و متکاملی است: «ألثّقة بالله ثمنٌ لکلّ غالٍ وسُلّمٌ إلی کلّ عالٍ».توکّل مرزی جدا از بکارگیری اسباب مادی ندارد تا انسان بگوید: کاری که توانایی آن را دارم، خودم انجام می‌دهم و کاری که در انجام آن ناتوان هستم بر خدا توکل کرده و به او واگذار می‌کنم.
نه تنها در قیام خود به حول و قوهٴ الهی نیاز دارد، در قعود و نشستن نیز محتاج به حول و قوه اوست لذا در نماز می‌گوئیم: «بحول الله وقوته أقوم وأقعد»، یعنی نه تنها در ایستادن بلکه در نشستن نیز به حول و قوه خدا اعتماد و تکیه می‌کنم.
اعتقاد و باور به توکل از قرآن کریم نشأت گرفته است؛ در آیات قرآن توکل بسیار مهم ویکی از اصول اعتقاد انسان مؤمن معرفی شده است؛ از نظر عرفا توکل یکی از مراتب مهم عرفان و شناخت پروردگار ویکی از مراتب اعلای یقین است؛ بر این اساس خداوند به توکل بر خود پس از توحید تاکید فرموده است: «اَللّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وعَلَی اللّهِ فَلیَتَوَکَّلِ المُؤمِنون» این رتبه معنوی توکل نشانه آن است که ایمان و شناخت صحیح مهم‌ترین انگیزه برای توکل است، از این رو برخی گفته‌اند برای ایجاد انگیزه آیه‌ای بالاتر از این آیه نیست.
همچنین کفایت بر خداوند از دیگر نتایج بوده و خداوند می‌فرماید «ومَن یَتَوَکَّل عَلَی اللّهِ فَهُوَ حَسبُه» یکی از آثار توکل در بنده این است که به یاری دیگران زیاد حساب باز نمی‌کند بلکه تنها حساب او به یاری خداوند است چنانکه ابراهیم در آتش به این نتیجه دست یافت و مستقیماً از سوی خداوند کمک دریافت ونیل به این میزان از معرفت رسید.
لازم به ذکر است از نتایج مهم توکل استقامت و استواری و اطمینان به حقانیت راه است؛ همه انبیا در دعوت به این مرتبه از ایمان با توکل بر خداوند دست یافتند؛ چنانکه حضرت نوح علیه السلام در برابر انکار و حق ناپذیری کافران این بود «فَعَلَی اللّهِ تَوَکَّلتُ فَاَجمِعوا اَمرَکُم و شُرَکاءَکُم».
منطق حضرت هود علیه السلام نیز در برابر مخالفان خویش این بود که هرچه در توان دارید به کار گیرید: «ثُمَّ لا تُنظِرون اِنّی تَوَکَّلتُ عَلَی اللّهِ» در نگاه قرآن باید انسان مؤمن در همه کارها و امور زندگی ضمن تلاش و تدارک و اقدام شایسته بر خداوند تکیه نموده و بر او توکل کند، توکل پیوستگی یاد خداوند و دوری از شرک هست که در همه کارها از جمله جنگ با کافران: «اِذ هَمَّت طَائِفَتانِ مِنکُم اَن تَفشَلا واللّهُ ولِیُّهُما و عَلَی اللّهِ فَلیَتَوَکَّلِ المُؤمِنون» و پذیرش صلح از سوی دشمن «و اِن جَنَحوا لِلسَّلمِ فَاجنَح لَها وتَوَکَّل عَلَی اللّهِ» مراتب تبلیغ دین و احتمال عدم پذیرش حق از سوی گمراهان: «فَاِن تَوَلَّوا فَقُل حَسبِیَ اللّهُ… عَلَیهِ تَوَکَّلت»،هجرت: «والَّذینَ هاجَروا فِی اللّهِ… وعَلی رَبِّهِم یَتَوَکَّلون «همه این امور در قرآن از آغاز دعوت رسول خدا و دیگر پیامبران محقق شده است قرآن با بیان این حقایق به مؤمنین درس می‌دهد که در سایه توکل بر خداوند همه سختی‌ها بر آنان سهل و آسان خواهد بود.
به پیامبر (ص) می‌فرماید ضمن اینکه با مردم مشورت می‌کنی در امور مهم به خداوند توکل کن: «و شاوِرهُم فِی الاَمرِ فَاِذا عَزَمتَ فَتَوَکَّل عَلَی اللّهِ» تمام امور اجتماعی و سیاسی باید رهبر و مدیران جامعه از قرآن درس بگیرند و بر خدا توکل کنند و با مردم نیز مشورت و همدلی و نظرخواهی نمایند.
قرآن کریم توکل و اتکال و اعتماد به یاری خداوند را برای مؤمنان همواره در امور ریز ودرشت سفارش فرموده است وپیامبر در ۲۳ سال رسالت که توانست بر جزیره العرب که جامعه جاهلی بود اینگونه وبا توکل بر خداوند فائق آمده واسلام را دراین جامعه بسط داد؛ از جمله امور دیگر در توکل در رویگردانی از منافقان: … فَاِذا بَرَزوا مِن عِندِکَ بَیَّتَ طَائِفَةٌ مِنهُم… فَاَعرِض عَنهُم و تَوَکَّل عَلَی اللّهِ و.»
بر همین اساس باید معنی درست توکل را نیز تبیین نمود؛ بی گمان خداوند راه رسیدن به کمال را برای انسان در پرتو تلاش او می‌داند: «واَن لَیسَ لِلاِنسنِ اِلاّ ما سَعی»، بنابراین توکل و اعتماد به خداوند نباید به گونه‌ای تحریف شده معنا شود که با این سنت الهی منافات داشته باشد و انسان را از تلاش و کوشش باز دارد وبه تنبلی بکشد، بر این اساس، از یک سو به‌کارگیری اسباب و و سایط برای رسیدن به نتیجه، خود نوعی از ایمان به خداوند است، زیرا او بندگانش را به این مسیر هدایت فرموده است و از سوی دیگر نباید این اسباب را منشأ اثر دانسته، نتیجه را به آن‌ها مستند بدانیم، بلکه مؤمن، خداوند را مؤثر واقعی می‌داند؛ ولی هیچ گاه از تلاش برای رسیدن به نتیجه دست بر نمی‌دارد؛ چنانکه پیامبران همه تلاش و سخت کوشیدند و توکل هم نمودند؛ برای رسول خدا بیش از ۷۰ جنگ تحمیل شد و آن حضرت در همه آنها به دفاع پرداخت و توکل نمود.
این وصیت من برای تو است ای برادر!، من توفیقی جز از سوی خدا ندارم که بر او توکل‏ کرده‌ام و به سوی او بازمی‌گردم»
امام ضمن عمل به تکلیف در راه خداوند، تصریح فرموده است که توکلم بر خداوند است؛ یعنی عمل به تکلیف و تشخیص تکلیف مهم است و سپس عزم و اراده و توکل بر خداوند و ایمان به مشیت او بود که مکتب حسین (ع) را زنده داشته و تا قیامت این پرچم برافراشته خواهد بود.
* تسلیم در برابر خدا بودن بیانگر چه مرحله‌ای از توکل است و به صورت مصداقی جلوه‌های این توکل را در روز عاشورا بیان کنید.
نزدیک رحمت!
واللّه ما رأیت قبله ولابعده مثله!
به خدا سوگند هیچ محاصره شده‌ای در انبوه مردم و دشمنان را که فرزندان‏ و خاندان و یارانش کشته شده باشد، همچون حسین بن علی ندیده‌ام که قوی‏دل و استوار و شجاع باشد.
صبرا علی‏ قضائک‏ یا ربّ لا إله سواک، یا غیاث المستغیثین، مالی ربّ سواک و لا معبود غیرک، صبرا علی حکمک یا غیاث من لا غیاث له، یا دائماً لا نفاد له، یا محیی الموتی، یا قائما علی کلّ نفس بما کسبت احکم بینی و بی نهم و أنت خیر الحاکمین.»
در واپسین لحظات زندگی نیایش فرمود: «بار الها!
نزدیک رحمت نزدیک!
صبر بر تقدیراتت پروردگارا!
این مناجات حسین بن علی در آخرین لحظات شهادت است که در خون خود دست‌وپا می‌زد چقدر زیبا و با شکوه است این نیایش حسین شبیه نیایش عرفه هست که به زیبایی وبا بهترین جملات در معرفت حق و خدا شناسی بیان فرموده است؛ اگر این سخنان تفسیر و تحلیل شود که در این لحظات امام فرموده است، بهترین درس معرفت خداوند و توحید است،

دوشنبه، 17 مرداد 1401 - 15:32 ادامه مطلب نظر بدهید 22

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 09 مرداد 1401 - 10:53

یک مدیر گروه قرآن و حدیث درباره تجلی سبک زندگی حسینی (ع) در زیارت ناحیه مقدسه سخن گفت.

 

خلاصه خبر

این کارشناس قرآنی درباره ویژگی صبر امام حسین علیه‌السلام گفت: در فراز دیگر این زیارتنامه خطاب به آن حضرت می‌گوییم «وَ عِنْدَ الْبَلاءِ صابِراً»؛ یک عبارت بسیار عجیبی در این زیارت است که جای دیگری نمی‌بینیم؛ می‌فرماید «قَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبْرِک َ مَلآئِکَةُ السَّماواتِ»؛ ملائک آسمان از صبر تو شگفت‌زده شدند.
در آیه155 سوره بقره می‌خوانیم «وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرینَ‏»؛ و قطعاً شما را به چیزى از [قبیلِ‏] ترس و گرسنگى، و کاهشى در اموال و جان‌ها و محصولات مى‌‏آزماییم و صابران را بشارت بده.
در فرازی از این زیارتنامه می‌خوانیم «وَ أَطَعْتَ اللهَ وَ ما عَصَیْتَهُ» خطاب به امام حسین علیه‌السلام می‌گوییم شما هیچ گاه معصیت خدا نکردی.
در فرازی از زیارتنامه می‌خوانیم «خَشیتَهُ وَ راقَبْتَهُ وَ اسْتَجَبْتَهُ1.» یعنی او را از خود راضى و خشنود کردى در حالى که از او ترس داشتى؛ و مراقب و مواظب او بودى و او را پاسخ دادى.

دوشنبه، 10 مرداد 1401 - 00:03 ادامه مطلب نظر بدهید 24