به منظرگاه مدیریتی حضرت محمد سلام الله علیه خوش آمدید.
ایسنا | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 11 اسفند 1400 - 19:30
عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: زمان آن حضرت برای زنان و برای انسان‌های ضعیف حق و حقوقی نبود، اگر کسی از قوم ضعیفی کسی را از قوم دیگری می کشت، در عوض آن از همان قوم ضعیف ده، بیست نفر را می کشتند، اما بعد از آمدن رسول اکرم (ص) این رسم شنیع و زشت از دنیا برچیده شد.
خلاصه خبر
به گزارش ایسنا، مولوی اسحاق مدنی عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در وبینار گرامی داشت منزلت حضرت محمد (ص) با عنوان «پیامبر اعظم(ص) محور وحدت که عصر امروز و به همت معاونت امور ایران مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برگزار شد، با اشاره به آیه «ما ارسلناک الا رحمه للعالمین» گفت: معنای آیه این است که خداوند به پیامبر می‌گوید «ما تو را رحمت برای کل جهانیان آفریدیم که شامل انسان و غیرانسان و مرد و زن و ...
مولوی اسحاق مدنی ادامه داد: بعد از آمدن رسول اکرم (ص) این رسم شنیع و زشت از دنیا برچیده شد در زمان آن حضرت زنان ارث نمی‌بردند ولی آن حضرت آمد و ارث برای آنها تأمین کرد.
اگر شوهر زنی فوت می‌کرد، این زن تحت تکفل پدرشوهر و برادر شوهر بود و اجازه نمی‌دادند به کسی شوهر کند.
مولوی اسحاق مدنی تصریح کرد: وقتی اسلام آمد آن حضرت خیلی از این رسم و رسومات بد را از بین برد و در حجة الوداع فرمود که از این به بعد هر قتل و غارتی که قبلا بوده نادیده بگیرید.
مولوی اسحاق مدنی در پایان گفت: امیدواریم که ان‌شاء الله مسلمانان به فکر آن روزهای اول اسلام باشند و ببینند که چه سروری و عزتی داشتند و امروز به چه روزی افتاده‌اند و خدای نخواسته اگر برنگردند شاید وضع بدتر از اینها هم شود.
ایسنا | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 11 اسفند 1400 - 19:30
امام جمعه سنندج گفت: شخصیت رسول اکرم (ص) برای همه انسان‌ها مایه خیر و برکت است و آیات قرآن کریم به خوبی شخصیت ایشان را توصیف کرده است.
خلاصه خبر
«وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ النَّبِیِّینَ لَمَا آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتَابٍ وَحِکْمَةٍ ثُمَّ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ» (آیه ۸۰ سوره آل عمران)
ماموستا رستمی یادآور شد: کسی نمی‌تواند فضیلت رسول اکرم (ص) را بیان کند چرا که به فرموده قرآن، خداوند رسول اکرم (ص) را به عنوان رحمتی برای جهانیان فرستاده است.
وی ادامه داد: همچنانکه خداوند، کریم و رئوف و رحیم است، پیامبرش را نیز به این دو صفت (رئوف و رحیم) معرفی می فرماید: «لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ» (سوره توبه/ آیه ۱۲۸).
یا می فرماید: «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُم ...» (آل عمران/ آیه ۱۵۹).
ایسنا | فرهنگی و هنری | چهارشنبه، 11 اسفند 1400 - 19:53
وبینار گرامیداشت منزلت پیامبرعظیم‌الشأن اسلام حضرت محمد بن عبد الله(ص) با عنوان «پیامبر اعظم(ص) محور وحدت» روز چهارشنبه ۱۱ اسفند برگزار شد.
خلاصه خبر
من فرزند ذبیحین یعنی اسماعیل و عبدالله بن عبدالمطلب هستم؛ حضرت ابراهیم(ص) وقتی که به فرزند خود، حضرت اسماعیل(ع) گفت من در خواب دیدم که تو را ذبح می‌کنم هر دو تسلیم شدند و اسماعیل به پهلو خوابید و در آن وقت به جای ایشان خداوند، آن ذبح عظیم یعنی قوچ را می فرستد تا ذبح می‌شود.
فاضل حسینی در پایان گفت: دعا می کنیم خداوند ما را پیرو راستین حضرت رسول اکرم (ص) بگرداند و عشق به او را در قلب ما جاری کند.
خداوند به پیامبر(ص) امر کرده تا به مردم اعلام کند اگر خدا رو دوست دارید از من پیروی کنید تا خدا هم شما را دوست بدارد.
ماموستا خاتمی در پایان گفت: پیامبر اکرم (ص) رسول خدا، عروة الوثقی و محبوب است.
وی افزود: خداوند ایشان را گواه، مژده رسان، بیم دهنده، دعوت کننده به سوی خدا و چراغ تابان معرفی کرده است و در ادامه آیه به پیامبر می فرماید که به مؤمنان مژده بده که برایشان از سوی خدا نعمت فراوانی است و برتری عظیمی در آخرت دارند و از کافران و منافقان فرمانبرداری نکن و بر خدا تکیه کن و همین بس که خدا حامی و مدافع باشد.
آخوند کمالی ادامه داد: به گفته بزرگان دین، خداوند متعال رسولش را در این آیه به چراغی تابان توصیف کرده است.
دیگر اینکه آن حضرت دوستان را وسیله سلامت و کرامت و منکران را موجب حسرت و ندامت است.
وی در توضیح آیات بیان شده سوره احزاب ادامه داد: خداوند در این آیات به دنبال ۵ توصیفی که از رسول خدا (ص) دارد، ۵ وظیفه ایشان را نیز بیان کرده است که بشارت به مومنان، اطاعت نکردن از کافران و منافقان، اعتنا نکردن به آزارهای آنها و توکل به خداوند است.
رفتار و منش رسول خدا(ص) الگوی نمونه‌ای برای همه بشریت است
وی ادامه داد: رسول خدا(ص) پس از ازدواج با حضرت خدیجه(س) در زندگی نیز همین رفتار را ادامه می‌دادند و در همین ایام بود که با اعتمادی که اهالی مکه به ایشان داشتند از آن حضرت برای نصب حجرالاسود داوری خواستند و ایشان با درایت و رفتار مناسب اختلاف بزرگان و قبایل را رفع کرد و با همکاری آنان شخصا حجرالاسود را در دیوار خانه کعبه نصب کرد.
امام جمعه اهل سنت تربت جام اضافه کرد: پس از برگزیدن حضرت رسول(ص) به پیامبری، زندگی و رفتار آن حضرت با همان اخلاق کریمانه ادامه پیدا کرد و با موج مخالفت‌ها و بدگویی‌ها و آزار مشرکان مکه و حتی برخی از اقوام نزدیک همچون ابولهب روبه‌رو می‌شدند، اما آن حضرت(ص) کماکان با بردباری، ایمان و توکل به خدا مشکلات و بدرفتاری‌ها را تحمل می‌کردند و در مقابل آزارها و توهین و ضرب و جرح جز دعا برای هدایت آنان حرکتی نشان نمی‌دادند و از نفرین به مشرکان و دشمنان خودداری می‌کردند.
وی تصریح کرد: بعد دیگر زندگانی ایشان رفتار خوش با خانواده و فرزندانشان می‌باشد که به راستی پس از گذشت قرن‌ها و در حال حاضر با همه ادعای غربیان هنوز نتوانسته‌اند رفتار و احترامی که رسول خدا(ص) نسبت به خانواده شان داشتند، داشته باشند.
وی در پایان گفت: از خداوند متعال می‌خواهیم که ما را از رهروان صدیق رسول نبی(ص) قرار داده و در روز قیامت آن حضرت را شفیع ما قرار دهد.
مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 11 اسفند 1400 - 09:06
انسان‌ها اگر با پیامبر همراه باشند می‌توانند از ظلمت به سوی نور بروند و از امکانات تطهیر بهره‌مند شوند چراکه معلم اصلی انسان‌ها وجود مقدس نبی گرامی اسلام است و بعثت، نعمت با عظمتی است.
خلاصه خبر
وی افزود: وجود مقدس نبی اکرم نسبت به تمام جوامع بشری مأموریت دارند و نسبت به تمام دوران‌های زندگی بشر مأمور هستند و حضرت خاتم انبیا بوده و بعد از حضرت دیگر طرح رسالتی از سوی خداوند وجود ندارد.
سخنران حرم بانوی کرامت خاطر نشان کرد: هدایت کل جوامع بشری بر عهده وجود مقدس نبی گرامی اسلام گذاشته شده و این مأموریت بزرگ در مثل امشبی آغاز می‌شود و یک راهی از عالم بالا به سوی انسان‌ها به واسطه بعثت پیامبر گشوده شده است.
میرباقری تاکید کرد: خداوند به حضرت هشدار می‌دهد که عده‌ای از انسان‌ها خود را مستغنی از هدایت خداوند، قرآن و انبیا می‌بینند و طغیان کرده و یک درگیری عظیمی اتفاق خواهد افتاد.
سخنران آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها تاکید کرد: در پیروزی قطعی و نهایی نبی گرامی اسلام تردیدی نیست و طبق وعده‌های خداوند طرح بزرگ پیامبر در نهایت در تمام جوامع عالم گیر خواهد شد گرچه عده‌ای از انسان‌ها در طول این هدایت گری کارشکنی و شیطنت و دشمنی نمایند.
تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 10 اسفند 1400 - 11:53
یکی از بزرگترین هنرهای رسول گرامی اسلام همین بود که از عالی‌ترین ارتفاعات عالم تا عمق عالم مجرای بهترین نعمات شد.
خلاصه خبر
خداوند نیز اراده کرده تمام خوبی‌ها و خیرات خود را از مسیری به نام خلیفه به سمت عوالم و عمق عالم یعنی دنیا جریان دهد.
خلیفه به قدری وجودش را مجرا می‌کند که مشیت و ارادۀ خداوند از طریق او در عالم جاری شود.
در مقابل آن، خوبان درگاه الهی این قوه را بالفعل کردند و مجرای خداییِ خداوند در عالم شدند.
ابوالقاسمی با اشاره به اینکه انسان مؤمن با زدودن خطاها و تزکیۀ روح توانایی خلیفه شدن دارد، گفت: فردی که در تزکیۀ روح و در مرحلۀ بعد در عبودیت خداوند تلاش کند، ناخداگاه وجودش مجرای الطاف خداوند می‌شود.
هر اندازه بیشتر بکوشد، بیشتر مجرا می‌شود.
یکی از بزرگترین هنرهای رسول گرامی اسلام همین بود که از عالی‌ترین ارتفاعات عالم تا عمق عالم مجرای بهترین نعمات شد.
تسنیم | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 10 اسفند 1400 - 12:53
جمعی از شاعران آیینی در شب شعر "رسول صبح" به مقام والای رسول الله عرض ادب کردند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری تسنیم، شب شعر "رسول صبح" به دبیری سیده فاطمه موسوی در شب عید مبعث در فرهنگسرای رسانه برگزار شد.
در این مراسم شاعران نام‌آشنای کشور نظیر قاسم صرافان، علی محمد مؤدب، محمدمهدی عبدالهی، سیده فاطمه موسوی، فاطمه طارمی و سیده فرشته حسینی حضور داشتند.
در این شب شعر که به مناسبت بعثت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برگزار می‌شد، قاسم صرافان شعرخوانی کرد.
سبحان ربِّنا!
او سروده‌ای نبوی در مدح حضرت محمد مصطفی خواند.
بر دامن تمامى دل بیقرارها
مى‌بارد آنکه بارش رحمت به دست اوست
در خشک سال عاطفه چون چشمه سارها
نور "محمّد" است که اعجاز مى‌کند
سیده فاطمه موسوی که دبیر شب شعر "رسول صبح" بود در این جلسه شعرخوانی کرد.
اگر متناظر با عید مبعث بخواهیم عید دیگرى را براى شیعیان متصور شویم قطعاً عیدالله الاکبر، عید غدیر است که اینها دو عید بزرگ براى تاریخ بشریت به‌ویژه اسلام محسوب مى‌شوند.به فرموده امام راحل عظیم الشان، مبعث تنها طلیعه تشعشع اسلام نبود بلکه سرآغاز تبلور شخصیت والا و نورانى رسول الله(ص) بود، شخصیتى که درصدد تثبیت وحدت و وحدانیت بود و توحید رکن مشترک همه ادیان الهى و کامل‌کننده همه ادیان الهى‌ست و رسول الله مبعوث شدند تا اخلاق را کامل کنند و به کمال برسانند و بالاترین پیام بعثت نبى مکرم اسلام، کامل کردن اخلاق است.
وی اضافه کرد: ان شاءالله این چراغى که در عید سعید مبعث روشن شد، به لطف و مدد رسول الله ادامه‌دار باشد و بتوانیم محافل زیادى را براى حضرات معصومین برگزار کنیم و شاعران بزرگوار در مدح و منقبت رسول الله و حضرات معصومین قلم بزنند و اداى دین کنند و ان شاءالله این قدم ها مقبول نگاه لطف حضرات معصومین واقع شود.
او سپس غزلی را تقدیم به رسول الله کرد:
به غیر فاطمه اصلاً ندارد او مصداق
فاطمه طارمی دیگر بانوی شاعره بود که در این جلسه به ساحت مقدس حضرت رسول اکرم عرض ادب کرد.
امید شکستگان کرم خانه‌ی توست
علی محمد مؤدب شاعر نام‌آشنا و مدیرعامل انتشارات شهرستان ادب دیگر مهمان این جلسه بود که شعرخوانی کرد.
از شب ستاره‌های فراوان نصیب توست
خورشیدها بهانه چشم نجیب توست
شب آسمان پرزدن دلفریب توست
بیمار لحظه لحظه امن‌یجیب توست
غار حرا پناه نگاه غریب توست
دل پر امید خاطره‌های عجیب توست
گندم، امیدوار تو و عطر سیب توست
مشتاق ذکر و زمزمه یا حبیب توست
ایسنا | فرهنگی و هنری، استان‌ها | سه شنبه، 10 اسفند 1400 - 12:53
محمد (ص) مقتدای اهل عالم بود که خلق عظیم وی مورد ثنا و ستایش قرآن قرار گرفت، خلقی که وی را در برابر ناملایمات و وحشی‌گری اعراب صبور و متین می‌ساخت و آداب قرآنی را به احسن‌ترین وجهه آن پدیدار می‌کرد.
خلاصه خبر
والاترین توشه مسافر زندگی نیز، خو گرفتن به اخلاق الهی و تزکیه نفس است که در اثر آراستن به صفات و اخلاقیات الهی حاصل و وی را مزین به انسانیت و رشد بعد روحانی می‌کند.
رشدی که نتیجه شناخت فضایل اخلاقی و عمل به آنها و نیز شناخت رذائل و پلیدی‌ها و دوری از آن‌هاست، بطوریکه هدف و غایت رسالت پیامبران از جمله خاتم‌الانبیا اتمام مکارم اخلاق و آرایش به فضایل و پیرایش از رذائل بوده‌است.
خلق نیکو بافضیلت‌ترین صفات پیامبران و شریف‌ترین اعمال صدیقان است که حد اعلی آن در پیامبر خاتم جلوه‌گر بود و نه تنها اخلاق وی بلکه همه صفات روحی، اجتماعی، شخصی، انسانی و خانوادگی ایشان را شامل می‌شد، خلق عظیمی که امروزه باوجود پیشرفت‌های زیاد علم و صنعت، بیش از هر زمان دیگر بدان نیاز است.
اطلاق عظیم بر خلق پیامبر از آن‌روی بوده که با اخلاق خویش با مردم معاشرت داشت، اما با قلبش از مردم جدا بود.
به عبارتی، ظاهرش با مردم و باطنش با خداوند بود و با هر کس متناسب با اخلاقیات و روحیات وی سخن می‌گفت.
این اسوه نیکو از چنان ادبی برخورد بودند که هیچ‌گاه با صدای بلند و یا غیظ با کسی سخن نمی‌گفتند و در مصافحه و دست دادن به دیگران دست خود را قبل از طرف مقابل رها نمی‌کردند، مجموع این رفتار و اخلاق نیکو و کریمانه بود که خداوند دوستی با اهل بیت بزرگوار ایشان را مایه رهایی از دوزخ و آتش جهنم برشمرد و ایشان را خاتمه دهنده راه پیامبران قبل از ایشان و کامل ترین مکارم را به پیامبر اسلام نسبت داد.
امروزه که بحران‌های گوناگون، از جمله بحران هویت، بحران اخلاق و بحران انسانیت برای بشر مشکل‌ساز شده، برای تبلیغ اسلام و ترویج باورهای دینی خلق نیکو بسیار مفید و اثرگذار است، خلقی که راه‌گشای تمام مشکلات انسان امروزی و پایان دهنده مصائب وی است.
مشرق | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 10 اسفند 1400 - 15:18
علیرضا قزوه، شاعر کشورمان در ابیاتی به توصیف مبعث پیامبر اکرم، محمد مصطفی صلوات‌الله علیه پرداخته است.
خلاصه خبر
به عرصه عرصات است همنشین محمّد (ص)
دخیل بسته‌ام امشب که عطر نور بگیرم
علی (ع) و فاطمه (س) نورند، نور دین محمّد (ص)
هزار مرتبه سوگند بر یقین محمّد (ص)
نوشته شد «صدق الله» بر نگین محمّد (ص)
تو هم امین خدا باش، هم امین محمّد (ص)
چو بنگرم به نگاه خدای بین محمّد (ص)
فدای لحظه «ایاک نستعین» محمّد (ص)
مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | سه شنبه، 10 اسفند 1400 - 11:12
استاد حوزه و دانشگاه و مؤلف کتاب «اسوه حسنه» با بیان اینکه مهم‌ترین فلسفه بعثت ایجاد نظام سیاسی و حکمرانی دینی است، اهداف بعثت پیامبران از قسط و عدل تا آزادی و آزادگی را تشریح کرد.
خلاصه خبر
بعثت پیامبر اکرم منشأ تحول بزرگ برای بشریت
بعثت پیامبر اکرم انقلابی بزرگ بر ضد جهل و گمراهی
وی افزود: پیامبر اکرم با فرهنگ و تفکر اسلامی در مقابل سه تفکر انحرافی، جاهلی، الحادی و التقاطی ایستادگی و بر همه آنها غلبه پیدا کرد به همین جهت خداوند به خاطر بعثت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم بر بشریت منت گذاشت و فرمود «لقد من الله علی المومنین از بعث فیهم رسولا من انفسهم».
توحید و خداپرستی و پرهیز از استکبار از اهداف بعثت
آیت‌الله میرعمادی با اشاره به آیه ۳۶ سوره مبارکه نحل مبنی بر «و لقد بعثنا فی کل امه رسولا ان اعبدوالله واجتنبوا الطاغوت»، عنوان کرد: توحید به معنای حاکمیت الهی است، مبارزه با طاغوت و سرنگونی طاغوتیان به معنای جایگزین کردن حکومت دینی و تشکیل نظام سیاسی دینی است بنابراین اولین و مهم‌ترین هدف بعثت برای ایجاد نظام سیاسی و حکمرانی دینی است.
دومین هدف بعثت پیامبران برپایی قسط و عدل
آیت‌الله میرعمادی با اشاره به آیه «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط» سوره حدید، افزود: همچنین خداوند متعال در آیه ۱۵ سوره شوری مأموریت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم را برقراری عدالت دانسته و فرمود «و امرت العدل بینکم».
سومین هدف بعثت پیامبران تحکیم وحدت انسان‌ها
خداوند در قرآن می‌فرماید «کان الناس امه واحده فبعث الله النبیین مبشرین و منذرین و انزل معهم الکتاب بالحق لیحکم بین الناس فیما اختلفوا فیه».
بالاترین ره‌آورد بعثت پیامبران ترویج آزادی و آزادگی است
این مفسر قرآن در ادامه سخنان خود به «آزادی انسان‌ها» به‌عنوان یکی دیگر از اهداف بعثت پیامبران اشاره کرد و گفت: بالاترین ره‌آورد بعثت پیامبران نشر حریت، ترویج آزادی و آزادگی است؛ قرآن کریم دراین‌باره می‌فرماید «الذین یتبعون الرسول النبی الامی الذین یجدونه مکتوبا عندهم … و یضع عنهم و الاغلال التی کانت علیهم»، یعنی خداوند پیامبر امی برای بشریت فرستاد تا غل و زنجیر را از گردن افراد بردارد و آنها را آزاد کند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود نظام تعلیم و تربیت را از دیگر اهداف و محورهای بعثت پیامبران دانست و گفت: در چهار آیه قرآن کریم هدف از بعثت پیامبران الهی را تعلیم کتاب، آموزش حکمت، تزکیه و پرورش روح انسان‌ها دانسته است ازجمله می‌فرماید «هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمة و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین».
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 09 اسفند 1400 - 11:24
فردا ۲۷ رجب، عید مبعث پیامبر اعظم (ص) است. مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح‌الجنان در خصوص اعمال این شب مبارک مواردی را نقل کرده است.
خلاصه خبر
فرمود:
الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیراً.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِمَعاقِدِ عِزِّکَ عَلَیٰ أَرْکانِ عَرْشِکَ وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وَبِاسْمِکَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ، وَذِکْرِکَ الْأَعْلَی الْأَعْلَی الْأَعْلیٰ، وَبِکَلِماتِکَ التَّامَّاتِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَنْ تَفْعَلَ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ.
گروهی از اجتماع‌کنندگان نماز می‌خوانند و برخی ذکر می‌گویند و گروهی قرآن می‌خوانند و بعضی هم به تماشای روضه مبارکه مشغول می‌شوند تا آنکه نصف یا دوسوم از شب بگذرد، در این هنگام تمام مبتلایان و زمین‌گیران که محروم از حرکت بودند، از جای برمی‌خیزند درحالی‌که صحیح و تندرست‌اند و نقصی در آنان نیست و می‌گویند: «لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰه» (معبودی جز خدا نیست)، «مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ» (محمد فرستاده خداست)، «عَلِیُّ وَلِیُّ اللّٰه» (علی ولیّ خداست) و این امری است مشهور و معروف.
وَما بَدا مِنْ بَرَکاتِ مَشْهَدِه
و مانند شفای کور و بیماران به سبب عنایتش اجابت دعا در آستانش می‌باشد
شیخ کفعمی در کتاب «بلد الامین» فرموده است: شب مبعث این دعا را بخوان:
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِالتَّجَلِّی الْأَعْظَمِ فِی هٰذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ، وَالْمُرْسَلِ الْمُکَرَّمِ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَنْ تَغْفِرَ لَنا مَا أَنْتَ بِهِ مِنَّا أَعْلَمُ، یَا مَنْ یَعْلَمُ وَلَا نَعْلَمُ.
اللّٰهُمَّ فَإِنّا نَسْأَلُکَ بِالْمَبْعَثِ الشَّرِیفِ، وَالسَّیِّدِ اللَّطِیفِ، وَالْعُنْصُرِ الْعَفِیفِ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَنْ تَجْعَلَ أَعْمالَنا فِی هٰذِهِ اللَّیْلَةِ وَفِی سائِرِ اللَّیالِی مَقْبُولَةً، وَذُنُوبَنا مَغْفُورَةً، وَحَسَناتِنا مَشْکُورَةً، وَسَیِّئاتِنا مَسْتُورَةً، وَقُلُوبَنا بِحُسْنِ الْقَوْلِ مَسْرُورَةً، وَأَرْزاقَنا مِنْ لَدُنْکَ بِالْیُسْرِ مَدْرُورَةً.
اللّٰهُمَّ إِنَّکَ تَریٰ وَلَا تُریٰ، وَأَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلیٰ، وَ إِنَّ إِلَیْکَ الرُّجْعیٰ وَالْمُنْتَهیٰ، وَ إِنَّ لَکَ الْمَماتَ وَالْمَحْیا، وَ إِنَّ لَکَ الْآخِرَةَ وَالْأُولیٰ؛
اللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُکَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَنَسْتَعِیذُ بِکَ مِنَ النَّارِ فَأَعِذْنا مِنْها بِقُدْرَتِکَ، وَنَسْأَلُکَ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ فَارْزُقْنا بِعِزَّتِکَ، وَاجْعَلْ أَوْسَعَ أَرْزاقِنا عِنْدَ کِبَرِ سِنِّنا، وَأَحْسَنَ أَعْمالِنا عِنْدَ اقْتِرابِ آجالِنا، وَأَطِلْ فِی طاعَتِکَ، وَما یُقَرِّبُ إِلَیْکَ، وَیُحْظِی عِنْدَکَ، وَیُزْ لِفُ لَدَیْکَ أَعْمارَنا، وَأَحْسِنْ فِی جَمِیعِ أَحْوالِنا وَأُمُورِنا مَعْرِفَتَنا، وَلَا تَکِلْنا إِلیٰ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ فَیَمُنَّ عَلَیْنا، وَتَفَضَّلْ عَلَیْنا بِجَمِیعِ حَوائِجِنا لِلدُّنْیا وَالْآخِرَةِ، وَابْدَأْ بِآبائِنا وَأَبْنائِنا وَجَمِیعِ إِخْوانِنَا الْمُؤْمِنِینَ فِی جَمِیعِ مَا سَأَلْناکَ لِأَ نْفُسِنا یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ؛
اللّٰهُمَّ وَهٰذا رَجَبٌ الْمُکَرَّمُ الَّذِی أَکْرَمْتَنا بِهِ أَوَّلُ أَشْهُرِ الْحُرُمِ، أَکْرَمْتَنا بِهِ مِنْ بَیْنِ الْأُمَمِ، فَلَکَ الْحَمْدُ یَا ذَا الْجُودِ وَالْکَرَمِ، فَأَسْأَلُکَ بِهِ وَبِاسْمِکَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ، الْأَجَلِّ الْأَکْرَمِ الَّذِی خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ فِی ظِلِّکَ فَلا یَخْرُجُ مِنْکَ إِلیٰ غَیْرِکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ الطَّاهِرِینَ، وَأَنْ تَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلِینَ فِیهِ بِطاعَتِکَ، وَالْآمِلِینَ فِیهِ لِشَفاعَتِکَ.
اللّٰهُمَّ اهْدِنا إِلَیٰ سَواءِ السَّبِیلِ، وَاجْعَلْ مَقِیلَنا عِنْدَکَ خَیْرَ مَقِیلٍ، فِی ظِلٍّ ظَلِیلٍ، وَمُلْکٍ جَزِیلٍ، فَإِنَّکَ حَسْبُنا وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ.
ما را به حالت رستگاری و موفقیت برگردان که در گروه مورد خشم قرارگرفتگان و در طایفه گمراهان نباشیم، به مهربانی‌ات ای مهربان‌ترین مهربانان.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِعَزائِمِ مَغْفِرَتِکَ، وَبِواجِبِ رَحْمَتِکَ، السَّلامَةَ مِنْ کُلِّ إِثْمٍ، وَالْغَنِیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النَّارِ؛
اللّٰهُمَّ أَنْتَ الثِّقَةُ وَالرَّجاءُ، وَ إِلَیْکَ مُنْتَهَی الرَّغْبَةِ فِی الدُّعاءِ.
تو مورد اطمینان و امیدی و نهایت میل و رغبت در خواندن دعا به‌سوی توست،
پس به سجده برو و بگو: الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی هَدانا لِمَعْرِفَتِهِ، وَخَصَّنا بِوِلایَتِهِ، وَوَفَّقَنا لِطاعَتِهِ، شُکْراً شُکْراً (تا صد مرتبه)
سپاس ویژه خداست که ما را به معرفتش رهنمون شد و به ولایتش اختصاص داد و به طاعتش توفیقمان عطا کرد، سپاس، سپاس.
پس سر از سجده بردار و بگو: اللّٰهُمَّ إِنِّی قَصَدْتُکَ بِحاجَتِی، وَاعْتَمَدْتُ عَلَیْکَ بِمَسْأَلَتِی، وَتَوَجَّهْتُ إِلَیْکَ بِأَئِمَّتِی وَسادَتِی.
این دعا را سید ابن طاووس برای «روز مبعث» ذکر فرموده است.