به منظرگاه مدیریتی حضرت محمد سلام الله علیه خوش آمدید.

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 09:47

علمای مذاهب اسلامی و دانشمندان مشهور شیعه و اهل سنت، شأن نزول آیه ۶۱ سوره آل عمران، (آیه مباهله) را به عنوان سندی قوی بر اثبات برتری امیرالمومنین (علیه‌السلام) بر می‌شمرند.

 

خلاصه خبر

یکی از مهمترین وقایعی که در دوران حیات طیبه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) اتفاق افتاده، واقعه مباهله حضرت با مسیحیان نجران است.
واقعه مباهله پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با علمای مسیحی نجران، در ۲۴ ذی الحجة سال نُهم هجری، نزدیک شهر مدینه اتفاق افتاد.
آیه مباهله به دو جهت دارای اهمیت فراوان است:
حضور امیرالمومنین (علیه‌السلام) در این واقعه مهم، علاوه بر آنکه به جهت اثبات نبوت پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بوده، به جهت تصدیق رسالت حضرت محمد مصطفی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز بوده است؛ نکته مهم آنجاست که با وجود اصحاب و شیوخ و ریش سفیدانی از مهاجرین و انصار ساکن مدینه و یا حضور رزمندگان غزوات بدر و احد، خداوند متعال امر می‌فرماید تا امیرالمومنین (علیه‌السلام) به عنوان شاهد بر نبوت پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و تصدیق رسالت حضرت در مقابل علمای مسیحی و اسقف اعظم مسیحیان نجران که نماینده کلیسای روم بوده، با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) همراه شده و مباهله کنند.
با توجه به این آیه مبارکه تنها امیرالمومنین (علیه‌السلام) به عنوان نفس رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) چنین موقعیتی را داشته‌اند و سایر اصحاب و مسلمانان نزد خداوند متعال این اعتبار را نداشتند.
در پاسخ گفته می‌شود، جایگاه صحابی جلیل القدر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نزد خدا و رسولش بسیار بالا و با عظمت است و قطعآً دعای ایشان هم مستجاب بوده، اما برای مباهله فقط مبحث اجابت دعا و یا محقق شدن نفرین در حق مسیحیان نبوده که گفته شود جعفر طیار (علیه‌السلام) دعایش مستجاب می‌شده، بلکه همانگونه که گفته شد، قرار بر آن بوده شخصیتی که بتواند شهادت بر مقام رسالت بدهد، حضور داشته باشد که حتی با حضور فراوانی اصحاب و به فرض حضور حضرت جعفرطیار، تنها امیرالمومنین (علیه‌السلام) چنین جایگاهی را داشتند.
قطعاً حضور اشخاص دیگر در کنار رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به جهت اجابت دعا نبوده، بلکه دعای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر دعای سایر اصحاب مقدم است.
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بارها از میراث گرانبهای خود که همان کتاب خدا و اهل بیت (علیهم‌السلام) است، یاد کرده اند.
در نتیجه، شبیه‌ترین افراد به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) تنها امیرالمومنین (علیه‌السلام) است و اگر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از جانب خداوند شایسته خلافت و حکمرانی هستند، امیرالمومنین (علیه‌السلام) نیز به دلیل همانندی خاص به حضرت، این شایستگی الهی را با خود دارند.

یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 18:30 ادامه مطلب نظر بدهید 17

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 09:41

در روز بیست و چهارم ذی‌الحجه که به روز مباهله معروف است، آیه ۶۱ سوره آل عمران در مقام اهل بیت پیامبر اکرم (ص) نازل شد که برای منظور اعمالی برای امروز ذکر شده است.

 

خلاصه خبر

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ بَهائِکَ بِأَبْهاهُ وَکُلُّ بَهائِکَ بَهِیٌّ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِبَهائِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ جَلالِکَ بِأَجَلِّهِ وَکُلُّ جَلالِکَ جَلِیلٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِجَلالِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِأَجْمَلِهِ وَکُلُّ جَمالِکَ جَمِیلٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بَجَمالِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِأَعْظَمِها وَکُلُّ عَظَمَتِکَ عَظِیمَةٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِعَظَمَتِکَ کُلِّها.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ نُورِکَ بِأَ نْوَرِهِ وَکُلُّ نُورِکَ نَیِّرٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِنُورِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِأَوسَعِها وَکُلُّ رَحْمَتِکَ واسِعَةٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِرَحْمَتِکَ کُلِّها؛
خدایا از تو می‌خواهم از رحمتت، به‌حق وسیع‌ترین مرتبه رحمتت و همه رحمتت وسیع است، خدایا از تو می‌خواهم به همه رحمتت؛
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ کَمالِکَ بِأَکْمَلِهِ وَکُلُّ کَمالِکَ کامِلٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِکَمالِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ کَلِماتِکَ بِأَتَمِّها وَکُلُّ کَلِماتِکَ تامَّةٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِکَلِماتِکَ کُلِّها.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ أَسْمائِکَ بِأَکْبَرِها وَکُلُّ أَسْمائِکَ کَبِیرَةٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِأَسْمائِکَ کُلِّها؛
خدایا تو را می‌خوانم چنان‌که فرمانم دادی، پس اجابتم کن چنان‌که وعده فرمودی.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ عِزَّتِکَ بِأَعَزِّها وَکُلُّ عِزَّتِکَ عَزِیزَةٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِعِزَّتِکَ کُلِّها.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ مَشِیئَتِکَ بِأَمْضاهَا وَکُلُّ مَشِیئَتِکَ ماضِیَةٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَشِیئَتِکَ کُلِّها.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ عِلْمِکَ بِأَنْفَذِهِ وَکُلُّ عِلْمِکَ نافِذٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِعِلْمِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ قَوْ لِکَ بِأَرْضاهُ وَکُلُّ قَوْلِکَ رَضِیٌّ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِقَوْلِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ مَسائِلِکَ بِأَحَبِّها وَکُلُّها إِلَیْکَ حَبِیبَةٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَسائِلِکَ کُلِّها.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ شَرَفِکَ بِأَشْرَفِهِ وَکُلُّ شَرَفِکَ شَرِیفٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِشَرَفِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ سُلْطانِکَ بِأَدْوَمِهِ وَکُلُّ سُلْطانِکَ دائِمٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِسُلْطانِکَ کُلِّهِ؛
خدایا تو را می‌خوانم چنان‌که فرمانم دادی، پس اجابتم کن چنان‌که وعده فرمودی.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ مُلْکِکَ بِأَفْخَرِهِ وَکُلُّ مُلْکِکَ فاخِرٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمُلْکِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ عَلائِکَ بِأَعْلاهُ وَکُلُّ عَلائِکَ عالٍ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِعَلائِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ آیاتِکَ بِأَعْجَبِها وَکُلُّ آیاتِکَ عَجِیبَةٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِآیاتِکَ کُلِّها.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ مَنِّکَ بِأَقْدَمِهِ وَکُلُّ مَنِّکَ قَدِیمٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَنِّکَ کُلِّهِ؛
خدایا تو را می‌خوانم چنان‌که فرمانم دادی پس اجابتم کن چنان‌که وعده فرمودی.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِما أَنْتَ فَیهِ مِنَ الشُّؤُوْنِ وَالْجَبَرُوتِ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِکُلِّ شَأْنٍ وَکُلِّ جَبَرُوتٍ.
خدایا تو را می‌خوانم چنان‌که فرمانم دادی، پس اجابتم کن، چنان‌که وعده فرمودی.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ رِزْقِکَ بِأَعَمِّهِ وَکُلُّ رِزْقِکَ عامٌّ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِرِزْقِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ عَطائِکَ بِأَهْنَئِهِ وَکُلُّ عَطائِکَ هَنِیءٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِعَطائِکَ کُلِّهِ؛
خدایا تو را می‌خوانم چنان‌که فرمانم دادی، پس اجابتم کن چنان‌که وعده فرمودی.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ خَیْرِکَ بِأَعْجَلِهِ وَکُلُّ خَیْرِکَ عاجِلٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِخَیْرِکَ کُلِّهِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ بِأَفْضَلِهِ وَکُلُّ فَضْلِکَ فاضِلٌ، اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِفَضْلِکَ کُلِّهِ.
خدایا تو را می‌خوانم چنان‌که فرمانم دادی، پس اجابتم کن چنان‌که وعده فرمودی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَابْعَثْنِی عَلَی الْإِیمانِ بِکَ، وَالتَّصْدِیقِ برَسُولِکَ عَلَیْهِ وَآلِهِ السَّلامُ، وَالْوِلایَةِ لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ، وَالْبَراءَةِ مِنْ عَدُوِّهِ، وَالْاِیْتِمامِ بِالْأَئِمَّةِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، فَإِنِّی قَدْ رَضیْتُ بِذٰلِکَ یَا رَبِّ.
خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و مرا برانگیز بر ایمان به خودت و تصدیق به رسولت (درود خدا بر او و خاندانش باد) ولایت علی بن ابیطالب (ع) و بیزاری از دشمنش و اقتدا به امامان از خاندان محمّد (درود خدا بر آنان باد) که من به این واقعیت راضی شده‌ام ای پروردگار.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَسْأَلُکَ خَیْرَ الْخَیْرِ رِضْوانَکَ وَالْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ الشَّرِّ سَخَطِکَ وَالنَّارِ.
فَإِنِّی أَسْأَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذِی لَایُطْفَأُ وَبِوَجْهِ مُحَمَّدٍ حَبِیبِکَ الْمُصْطَفیٰ، وَبِوَجْهِ وَلِیِّکَ عَلِیٍّ الْمُرْتَضیٰ، وَبِحَقِّ أَولِیائِکَ الَّذِینَ انْتَجَبْتَهُمْ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَغْفِرَ لِی مَا مَضیٰ مِنْ ذُنُوبِی، وَأَنْ تَعْصِمَنِی فِی مٰا بَقِیَ مِنْ عُمْرِی، وَأَعُوذُ بِکَ اللّٰهُمَّ أَنْ أَعُودَ فِی شَیْءٍ مِنْ مَعاصِیکَ أَبَداً مَا أَبْقَیْتَنِی، حَتَّیٰ تَتَوَفَّانِی وَأَنَا لَکَ مُطِیعٌ وَأَنْتَ عَنِّی راضٍ، وَأَنْ تَخْتِمَ لِی عَمَلِی بِأَحْسَنِهِ وَتَجْعَلَ لِی ثَوابَهُ الْجَنَّةَ، وَأَنْ تَفْعَلَ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ یَا أَهْلَ التَّقْویٰ وَیَا أَهْلَ الْمَغْفِرَةِ صَلِّ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْنِی بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.

یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 18:27 ادامه مطلب نظر بدهید 14

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 13:59

۲۴ ذی‌الحجه در تاریخ ماندگار شد و روز مباهله سندی بر تأیید جایگاه اسلام و مهر تأییدی بود که ذات اقدس الهی بر ارزش‌ها و فضیلت‌های اهل بیت (ع) و جایگاه راستین آنان در درک و شناخت اسلام زدند.

 

خلاصه خبر

روایات فراوانی در منابع معتبر اهل سنت و منابع اهل بیت (ع) آمده است، که با صراحت می‌گوید: آیه مباهله درباره حضرت علی (ع)، حضرت فاطمه (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) نازل شده است.
مطهری خاطر نشان کرد: مباهله و غدیر دو واقعه مهم تاریخ اسلام هر دو در ماه ذی الحجة رخ داده‌اند اما متأسفانه به مباهله آن گونه که انتظار می‌رود توجه نشده است.
با این تفاوت که مباهله از شدّت و تأکید بیشتری نسبت به لعنت برخوردار است.
مهم‌ترین محور گفتگوی آنان درباره عیسی (ع) بود که رسول خدا (ص) از عیسی به عنوان بنده و پیامبر خداوند یاد کرد و این باعث تعجب همراه با انکار آنان گردید.
پیامبر (ص) که از رفتار آنان ناراحت بودند به دستور خداوند آنان را به مباهله فراخواندند.
وی همچنین عنوان کرد: در روز ۲۴ یا ۲۵ ذی الحجه همگان برای انجام مباهله گرد آمدند.
مسیحیان با دیدن این وضعیت و حرکت حضرت محمد (ص) و همراهی عزیزترین افراد با ایشان دچار وحشت شده و با اذعان به اینکه اگر این جمع نفرین کنند همه آنان نابود خواهند شد به دادن جزیه راضی شدند و پس از امضای صلح نامه به دیار خود بازگشتند برخی منابع از مسلمان شدن عده‌ای از مسیحیان پس از این واقعه خبر داده‌اند پیامبر (ص) پس از پشیمانی آنها از مباهله، خطاب به آنها فرمود: «به خدا قسم اگر با شما مباهله می‌کردم تمام این بیابان را آتش فراگرفته و در دم هلاک می‌شدید» و نیز با اشاره به همراهان خود فرمود: «به خدا قسم اگر با اینان (علی، فاطمه، حسن و حسین) با هر کس دیگری مباهله کنم در همان لحظه نابود می‌شود.» منابع مختلف اهل سنت تصریح کرده‌اند که این آیه در شأن علی (ع) و فاطمه (ع) و حسنین نازل شده است و آن را فضیلتی بزرگ برای اهل بیت (ع) شمرده‌اند.
نکته مهم اتفاق منابع است بر اینکه همراهان پیامبر (ص) در جریان مباهله امیرالمؤمنین (ع)، حضرت زهرا (س) و حسنین (ع) بوده‌اند.
ایشان در پاسخ مأمون که از آن حضرت درباره فضیلتی از امام علی (ع) که در قرآن بدان تصریح شده با این آیه اشاره کرده و فرمودند: فضیلت آن حضرت در مباهله که خداوند می‌فرماید: به آنان که پس از علم و یقینی که بر تو نازل گشت باز با تو جدال می‌کنند بگو: فرزندان و زنان و جان‌های خویش را حاضر ساخته و به مباهله نشسته و آن گروه را که دروغ می‌گوید مورد لعنت خداوند قرار دهیم.
اسقف (اعظم) به آنها گفت: "نگاه کنید، اگر فردا محمد با فرزند و خانواده‌اش برای مباهله آمد از مباهله با او بپرهیزید، و اگر اصحاب و یارانش را همراه آورد با او مباهله کنید که او پایه و اساسی ندارد».
سپس گفت: ای ابوالقاسم ما با تو مباهله نخواهیم کرد، بیا با هم صلح کنیم.
پس مباهله نکنید که هلاک خواهید شد!
مطهری خاطرنشان کرد: پس صلح کردند بر آنکه هر سال دو هزار حله به دو نوبت بدهند و سی زره، تسلیم مسلمانان نمایند؛ پس بر این منوال صلح‌نامه نوشتند و به منازل خود بازگشتند و حضرت پیغمبر فرمود: که اگر وفد نجران با من مباهله می‌کردند خدای تعالی ایشان را مسخ گردانیده، آتش بر ایشان فرو ریختی و جمله نجران تا عصافیر در سقف‌های منازل ایشان هلاک می‌شدند.

یکشنبه، 02 مرداد 1401 - 18:14 ادامه مطلب نظر بدهید 18

 

 فارس | فرهنگی و هنری | شنبه، 01 مرداد 1401 - 18:12

ماجرای مباهله از جمله وقایع اسلام است که همه امت در آن اتفاق نظر دارند و در منابع اهل سنت به آن اشاره شده است.

 

خلاصه خبر

حجت‌الاسلام مجتبی عظیمی رادفر کارشناس مذهبی در گفت‌وگو با فارس درباره ماجرای مباهله گفت: مباهله یادآور فضیلتی بی‌نظیر برای اهل بیت پیامبر خداست.
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله به امر الهی، آنها را دعوت به مباهله فرمود.
هشدار اسقف مسیحیان به پیروانش برای مباهله با پیامبر اسلام
این کارشناس مذهبی با اشاره به هشدار اسقف مسحیان درباره مباهله با پیامبر اسلام (ص) گفت: هر چند مسیحیان حضور در مباهله را پذیرفتند، ولی اُسقف اعظم به آنها گفت: شما فردا به محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله نگاه کنید، اگر با فرزندان و خانواده ‏اش براى مباهله آمد، از مباهله با او بترسید و اگر با یارانش آمد با او مباهله کنید؛ زیرا چیزى در بساط ندارد.
من صورت‌هایی را می‌بینم که اگر از خدا تقاضا کنند کوهی را از جای خود بردارد، خداوند انجام می‌دهد
وی ادامه داد: آلوسی در روایتی دیگر نقل می‌کند: اسقف نجران وقتی‌ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را دید درحالی ‌که علی، حسن، حسین و فاطمه علیهم‌السلام با او هستند گفت: ای جماعت نصاری من صورت‌هایی را می‌بینم که اگر از خدا تقاضا کنند کوهی را از جای خود بردارد، خداوند انجام خواهد داد.
با آن‌ها مباهله نکنید وگرنه همگی نابود خواهید شد.
سپس حسین علیه‌السلام آمد و آن حضرت حسین را نیز داخل کساء نمود.
حجت‌الاسلام عظیمی ادامه داد: جریان همراهی حضرت علی و فاطمه و حسنین علیهم‌السلام در جریان مباهله، نقل خاص و عام است و بزرگان اهل سنت به آن اعتراف دارند.
همه امت در جریان مباهله متفق‌اند
همچنین امام کاظم علیه‌السلام با اشاره به فضیلت مباهله در جواب هارون فرمود: همه امّت چه خوب و چه بد متفق‌اند، در اینکه جریان مباهله با اهل نجران جز پیامبر صلی‌الله علیه وآله و علی و فاطمه و حسنین علیهم‌السلام در کساء نبود.

شنبه، 01 مرداد 1401 - 19:24 ادامه مطلب نظر بدهید 21

 

 فارس | فرهنگی و هنری | شنبه، 01 مرداد 1401 - 18:12

مراسم جشن مباهله فردا دوم مردادماه از مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی(سرچشمه) برگزار می‌شود.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار حوزه مسجد و هیأت خبرگزاری فارس، مراسم جشن مباهله فردا یکشنبه دوم مردادماه از نماز مغرب و عشاء از مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی (سرچشمه) برگزار می‌شود.

شنبه، 01 مرداد 1401 - 19:18 ادامه مطلب نظر بدهید 13

 

 فارس | فرهنگی و هنری | شنبه، 01 مرداد 1401 - 08:12

بیست و چهارم ذی‌الحجه با مباهله مصادف است و محمود تاری، شاعر و ذاکر اهل‌بیت علیهم‌السلام در غزلی به وصف این رویداد مهم تاریخی بین اسلام و مسیحیت پرداخته است.

 

خلاصه خبر

بیست و چهارم ذی‌الحجه با مباهله مصادف است و محمود تاری، شاعر و ذاکر اهل‌بیت علیهم‌السلام در غزلی به وصف این رویداد مهم تاریخی بین اسلام و مسیحیت پرداخته است.
آمد رسول تا که برای مباهله
یک سو بتول منشأءِ انوار کامله
شد آفتاب چیره به ظلمت در آن میان
«یاسر» بگیر دامن مولا به نقد جان

شنبه، 01 مرداد 1401 - 17:44 ادامه مطلب نظر بدهید 10

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 01 مرداد 1401 - 09:42

رئیس ستاد مرکزی گرامیداشت دهه امامت و ولایت از برگزاری جشن بررگ مباهله با حضور جمع کثیری از دانشجویان، استادان و طلاب و به میزبانی دانشگاه افسری امام حسین (ع) خبر داد.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرگزاری مهر، حسین ظریف‌منش، رئیس ستاد گرامیداشت دهه امامت و ولایت گفت: رویداد بسیار مهم مباهله مهمترین سند حقّانیت اهل بیت عصمت و طهارت (ع) در مواجهه با سایر ادیان الهی است.
ظریف‌منش تاکید کرد: یقیناً باید این رویداد به عنوان یکی از اعیاد و جشن‌های بسیار مهم مورد توجّه عالمان، اساتید و نخبگان جهان قرار بگیرد و برای یبیین و ترویج این رویداد با همه توان تلاش کنیم.

شنبه، 01 مرداد 1401 - 16:35 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 01 مرداد 1401 - 11:24

فرهنگسرای سرو با مشارکت پایگاه بسیج مسجد الرحمان ویژه برنامه «دلیل روشن» به مناسبت روز مباهله، یکشنبه ۲ مردادماه، ساعت ۱۷ در همین فرهنگسرا برگزار می‌کند.

 

خلاصه خبر

این برنامه شامل اجرای سرود گروه میثاق، مولودی خوانی، قصه گویی ویژه کودکان با موضوعات مذهبی و روز مباهله با حضور خانم قلی پور، بابایی، تندگو و محبوبی گروه خادمیاران رضوی و سخنرانی حجت الاسلام ایمانی برگزار می‌شود.

نمایش متن کامل خبر

شنبه، 01 مرداد 1401 - 16:32 ادامه مطلب نظر بدهید 8

 

 مهر | دین و اندیشه | شنبه، 01 مرداد 1401 - 12:47

رویداد مباهله از رویدادهای صدر اسلام است. هنگامی که پیامبر اسلام (ص) و اهل بیت (ع) در یک سو و مسیحیان نجران در دیگر سو آمادهٔ مباهله شدند.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، بیست‌وچهارم ذی‌الحجه روز مباهله نام گرفته است.
به همین مناسبت شبکه رادیویی قرآن به مناسبت سالروز مباهله پیامبر اسلام (ص) با مسیحیان نجران و همچنین سالروز نزول سوره انسان و روز خانواده و در راستای تبیین مقام خاندان حضرت رسول (ص) و پنج تن آل عبا، ویژه برنامه‌ی «اشراق» را در روز شنبه اول مرداد ماه از ساعت ۲۱ به مدت ۶۰ دقیقه به صورت زنده تقدیم شنوندگان خواهد کرد.ویژه برنامه اشراق که بمناسبت روز مباهله، نزول آیه تطهیر و سوره مبارکه انسان تدارک دیده شده است شامل بخش‌های متنوعی از قبیل بخش کارشناسی درجهت تحلیل و بررسی فنی آیات مباهله، بررسی و تبیین آیه تطهیر و سوره مبارکه انسان از لحاظ شأن و سبب نزول، واژگان، ابعاد تاریخی و معارفی و تفاسیر مأثور از این آیات شریفه)، بخش روایی و همچنین بخش مشارکت و ارتباط با مخاطبین) می‌باشد.

شنبه، 01 مرداد 1401 - 16:29 ادامه مطلب نظر بدهید 5

 

 تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 31 تیر 1401 - 17:53

جدیدترین دیوارنگاره میدان ولیعصر (عج)، به مناسبت 24 ذی‌الحجه سالروز مباهله پیامبر اسلام(ص) رونمایی شده است.

 

خلاصه خبر

مباهله در لغت به معنای نفرین و لعنت کردن به یکدیگر است.
یعنی دو گروه، در محلی جمع شوند و به درگاه خداوند دعا و تضرع کنند و از خدا بخواهند حقیقت را آشکار و دروغگویان را لعنت کند.
ماجرا به دعوت حضرت محمد(ص) از مسیحیان نجران برای پذیرش دین مبین اسلام بر می‌گردد.
در سال دهم هجری، گروهی از مسیحیان نجران در شهر مدینه، نزد حضرت رسول (ص) آمدند و درباره حضرت عیسی(ع) با او گفت و گو کردند.
وقتی عقل و استدلال در وجود آن‌ها تأثیر نکرد ، پیامبر (ص) به فرمان خداوند به آن‌ها پییشنهاد مباهله داد: «فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکمْ وَ نِساءَنَا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنفُسنَا وَ أَنفُسکُمْ ثُمَّ نَبْتهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَة اللَّهِ عَلى الْکذِبِینَ.» ال عمران (61)
براساس آیه مباهله «انفسنا» حضرت علی (ع)، به حدی از فضیلت رسیده است که «نفس» رسول خدا (ص) شمرده شده و به منزله «جان» پیامبر اسلام (ص) است.

شنبه، 01 مرداد 1401 - 07:33 ادامه مطلب نظر بدهید 6