فرهنگ اقتصادی
حضرت امیرالمؤمنین «علیه السلام» نیز که خود از مجاهدان عرصه کار و همت در راه آبادانی جامعه بودند، میفرمایند: «الْعَمَلَ الْعَمَلَ ثُمَّ النِّهَایَةَ النِّهَایَةَ وَ الِاسْتِقَامَةَ الِاسْتِقَامَةَ ثُمَّ الصَّبْرَ الصَّبْرَ وَ الْوَرَعَ الْوَرَعَ إِنَّ لَکُمْ نِهَایَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَایَتِکُم؛ کار کنید و آن را به پایانش رسانید و در آن پایداری کنید؛ آنگاه شکیبایی ورزید و پارسا باشید.» (نهج البلاغة (صبحی صالح) ص 252) و شیعیانش را نیز به تلاش و کار فرمان میدهد؛ «عَلَیْکُمْ بِالْجِدِّ وَ الِاجْتِهَادِ وَ التَّأَهُّبِ وَ الِاسْتِعْدَاد؛ بر شما باد به تلاش و سختکوشی و مهیا شدن و آماده شدن» (وسایل الشیعه ج 1، ص 92، ح 217)
مهر | دین و اندیشه | سه شنبه، 24 مرداد 1402 - 17:56
کرسی علمی ترویجی اثر تقوا بر تصمیم گیری اخلاقی در کسب و کار از منظر اقتصاد اسلامی برگزار میشود.
خلاصه خبر
در این نشست مصطفی کاظمی مدیر گروه اقتصاد مؤسسه عالی آموزش علوم و معارف و عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به عنوان ارائه دهنده و حجت الاسلام محمد جواد زارعان عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) و حجت الاسلام محمد بیدار عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) در جایگاه ناقد مطالب ارائه شده را به نقد و بررسی خواهند گذاشت.
محل برگزاری قم، خیابان قدوسی، جنب پژوهشگاه حج و زیارت، مؤسسه آموزش عالی علوم و معارف، سالن دفاع است.
حضرت امام علی سلام الله علیه:
نَهى [رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله] أن يُسْتَعمَلَ أجيرٌ حتّى يُعلمَ ما اُجرتُهُ .
[پيامبر خدا صلى الله عليه و آله] نهى فرمود از اين كه كارگرى، پيش از تعيين مزدش، به كار گرفته شود.
من لا یحضره الفقیه ج 4 ، ص 10 ، ح 4968 - امالی(صدوق) ص 426 ، ح 1
پیامبر خدا حضرت محمد سلام الله علیه:
أعطُوا الأجيرَ أجرَهُ قَبلَ أنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
مزد كارگر را پيش از آن كه عرقش خشك شود بدهيد
صحیفه امام رضا علیه السلام ص 88 ، ح 5
پیامبر خدا حضرت محمد سلام الله علیه:
ظُلمُ الأجِيرِ أجرَهُ مِن الكبائرِ .
كم دادن مزد اجير (كارگر) ، از گناهان كبيره است.
بحار الانوار(ط-بیروت) ج 100 ، ص 170 ، ح 27
پیامبر خدا حضرت محمد سلام الله علیه:
مَنْ ظَلَمَ أَجِيراً أَجْرَهُ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ وَ حَرَّمَ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ إِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَام
كسى كه مزدِ اجيرى را كم دهد ، خداوند عملش را باطل مى گرداند و بوى بهشت را كه از مسافت پانصد ساله به مشام مى رسد، بر وى حرام مى كند.
من لا یحضر الفقیه ج 4 ، ص 12 ، ح 4968 {شبیه این حدیث در امالی(صدوق) ص 427 ، ح 1 }
امام باقر علیه السلام یا امام صادق علیه السلام:
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَقَبَّلُ بِالْعَمَلِ فَلَا يَعْمَلُ فِيهِ وَ يَدْفَعُهُ إِلَى آخَرَ فَيَرْبَحُ فِيهِ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ عَمِلَ فِيهِ شَيْئا
فردى كارى را بر مى دارد ؛ اما خودش آن را انجام نمى دهد ؛ بلكه به ديگرى وا مى گذارد و در اين ميان سود مى برد. فرمود: نه، مگر آن كه خودش نيز مقدارى از آن كار را انجام دهد.
کافی(ط-الاسلامیه) ج 5 ، ص 273 و 274 ، ح 1
پیامبر خدا حضرت محمد سلام الله علیه می فرماید:
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا فَإِنْ صَدَقَا وَ بَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَ إِنْ كَتَمَا وَ كَذَبَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
خريدار و فروشنده، تا از يكديگر جدا نشده اند، اختيار [فسخ معامله را] دارند. اگر راست بگويند و [عيب را] آشكار بگويند، داد و ستد براى هر دو، بركت خواهد داشت، و اگر [عيب را] بپوشانند و دروغ بگويند بركت دادوستدشان خواهد رفت.
مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج 13 ، ص 298 ، ح 15410
خوش نیتی باعث افزایش رزق
حضرت امام محمد باقر سلام الله علیه:
من حسنت نیته ، زید فی رزقه
حضرت امام محمد باقر سلام الله علیه می فرماید:
هر که خوش نیت " نیک بودن نیّت" باشد، روزی اش افزایش می یابد .
بحارالانوار ، دار احیاء التراث العربی ، ج ۷۵ ، ص ۱۷۵