به منظرگاه مدیریتی امام حسن مجتبی سلام الله علیه خوش آمدید.

 

 ایسنا | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 15:35

یک استاد حوزه و دانشگاه درباره فضائل زندگی امام حسن(ع) گفت: امام حسن(ع) سرچشمه نیکی و نیکویی است و در تمام طول عمر خود الگوهای عملی در همین راستا به یادگار گذاشت و وظیفه ما این است که این معیارها و استانداردها را جست‌وجو و در زندگی خود پیاده کنیم.

 

خلاصه خبر

یک استاد حوزه و دانشگاه درباره فضائل زندگی امام حسن(ع) گفت: امام حسن(ع) سرچشمه نیکی و نیکویی است و در تمام طول عمر خود الگوهای عملی در همین راستا به یادگار گذاشت و وظیفه ما این است که این معیارها و استانداردها را جست‌وجو و در زندگی خود پیاده کنیم.
به هنگام تشرف به حج که حدود ۲۵بار مشرف شدند، زمانی که از سوی کسانی که توسط معاویه ذهن‌شان مسموم شده بود و مورد هتک حرمت قرار گرفته بودند و حتی مواقعی که مورد بی‌مهری یاران خود قرار گرفتند و زمانی که سر سفره فقرا هم سفره می‌شدند و در مقابل آنها را به سفره خود دعوت و لباس نیکو و طعام در خور برای آنها آماده می‌کردند و کلا در همه شرایط معیارها و استانداردهایی را به جای گذاشتند که وظیفه ما جست‌وجوی این استانداردها و پرداختن به آنها است.
این استاد دانشگاه تاکید کرد: برای نمونه فقرایی که امام را بر سر سفره نان خشک خود دعوت کردند امام در مقابل، آنها را به خانه و سفره خودشان دعوت و لباس مناسب بر تن آنها کرد و پس از رفتن میهمانان بر اهل خانه گفت «آنها بر ما فضیلت دارند چون آنها تمام آنچه که داشتند به ما تعارف کردند اما ما بعد از اطعام و لباس پوشاندن بر آنها همچنان در خانه خیلی چیزها داریم و فضیلت برای آنها است که همه چیز خود را دادند نه بخشی از داشته‌هایشان».

دوشنبه، 29 فروردین 1401 - 00:13 ادامه مطلب نظر بدهید 13

 

 مشرق | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 16:41

 

خلاصه خبر

پس ده روز در مقام آن موضع توقّف فرمود، زیاده از چهار هزار کس بر سر آن حضرت جمع نشدند، پس حضرت بر منبر برآمد فرمود که عجب دارم از گروهی که نه حیا دارند و نه دین ، وای بر شما!
پس داخل کوفه شد وبعد از چند روز که در کوفه ماند به مسجد آمد، حضرت امام حسن علیه السّلام را بر منبر فرستاد و گفت : بگو برای مردم که خلافت حق من است ، چون حضرت بر منبر آمد، حمد و ثنای الهی ادا کرد و دُرود بر حضرت رسالت پناهی و اهل بیت او فرستاد و فرمود:
پس معاویه برخاست و خطبه خواند و ناسزا به حضرت امیرالمؤ منین علیه السّلام گفت ، حضرت امام حسین علیه السّلام برخاست که معترض ‍ جواب او گردد حضرت امام حسن علیه السّلام دست او را گرفت و او را نشانید و خود برخاست فرمود: ای آن کسی که علی علیه السّلام را یاد می کنی و به من ناسزا می گوئی ، منم حسن ، پدرم علی بن ابی طالب علیه السّلام است ؛ توئی معاویه و پدرت صَخْر است ؛ مادر من فاطمه علیهاالسّلام است و مادر تو (هند) است ؛ جدّ من رسول خدا است صلی اللّه علیه و آله و سلّم و جدّ تو حَرْب است ؛ جدّه من خدیجه است و جده تو فتیله ؛ پس خدا لعنت کند هر که از من و تو گمنام تر باشد و حسبش پست تر و کفرش قدیمتر و نفاقش بیشتر باشد و حقّش بر اسلام و اهل اسلام کمتر باشد، پس اهل مجلس همه خروش برآوردند و گفتند: آمین .
حضرت فرمود: به چه سبب ؟
راوی گفت گفتم : یابن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلّم !
حضرت فرمود که دو مرتبه دیگر مرا زهر داده و مداوا شده این مرتبه سوم است و قابل معالجه و دوا نیست.
صاحب (کفایه الاثر) به سند معتبر از جناده بن ابی امیّه روایت کرده است که در بیماری حضرت امام حسن علیه السّلام که به آن بیماری ارتحال فرمود، به خدمت او رفتم دیدم در پیش روی او طشتی گذاشته بودند و پاره پاره جگر مبارکش را در آن طشت می ریخت.
فرمود: ای بنده خدا!
پس به جانب من ملتفت شد و فرمود که خبر داد ما را رسول خدا صلی اللّه علیه و آله و سلّم که بعد از او دوازده خلیفه و امام خواهند بود، یازده کس ایشان از فرزندان علی و فاطمه باشند و همه ایشان به تیغ یا به زهر شهید شوند، پس طشت را از نزد آن حضرت برداشتند حضرت گریست ، من گفتم : یابن رسول اللّه !

دوشنبه، 29 فروردین 1401 - 00:04 ادامه مطلب نظر بدهید 12

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 05:26

حجت الاسلام علی نظری منفرد گفت: عملکرد و موضع یاران امام حسن علیه السلام به میزان معرفتی بود که نسبت به ایشان داشتند. اغلب‌شان امام با یک حاکم دیگر برای آنها فرقی نداشت.

 

خلاصه خبر

خبرگزاری مهر-گروه دین و آئین- فاطمه کهربائی: امروز پانزدهم ماه مبارک رمضان سالروز میلاد با سعادت سبط پیامبر اعظم (ص)، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام است.
در این شب فرخنده، سبط اکبر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت امام حسن علیه السلام چشم به جهان گشود و شهر مدینه را غرق نور کرد.
دوران امام مجتبی علیه السلام و حادثه‌ی صلح آن امام بزرگوار با معاویه، حادثه‌ی سرنوشت‌ساز و بی‌نظیری در کل روند انقلاب اسلامی پیامبر بود.
این روند، در ده سالی که نبیّ‌اکرم (ص) حیات داشتند و بعد از ایشان، در دوران خلفا و امیرالمومنین علیه السلام و سپس تا زمان امام مجتبی علیه‌السلام و خلافت آن بزرگوار - که تقریباً شش ماه طول کشید - ادامه پیدا کرد و اسلام به شکل حکومت، ظاهر شد.
امام حسین علیه‌السّلام، جزو مدافعان ایده‌ی صلح امام حسن (ع) بود.
هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید که اگر امام حسین به جای امام حسن بود، این صلح انجام نمی‌گرفت.
نخیر، امام حسین با امام حسن بود و این صلح انجام گرفت و اگر امام حسن (علیه‌السّلام) هم نبود و امام حسین (علیه‌السّلام) تنها بود، در آن شرایط، باز هم همین کار انجام می‌گرفت و صلح می‌شد.
صلح امام مجتبی (علیه‌الصّلاةوالسّلام)، همان‌قدر ارزش داشت که شهادت برادر بزرگوارش، امام حسین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) ارزش داشت.
حجت الاسلام علی نظری منفرد در خصوص تنوع اصحاب امام حسن علیه السلام بیان داشت: یاران امام را می‌شود به سه دسته تقسیم کرد.
یک دسته یارانی که ایستاده بودند و تا آخر کار با حضرت بودند که از آن‌ها به حواریون امام حسن علیه السلام تعبیر می‌شود.
یک دسته به عنوان یاران حضرت بودند اما در برهه‌ای جدا شدند و به دشمنان وصل شد.
وی در خصوص مساله معرفت شناسی یاران حضرت اظهار داشت: این ویژگی‌ها بر می‌گردد به شناخت و معرفت کسی که امام و جایگاه او را بشناسد.
در این صورت پای امام می‌ماند مثل حجر بن عدی کندی، قیس بن سعد.
اینها تا پایان کار با امام حسن علیه السلام ماندند.
این استاد تاریخ حوزه علمیه افزود: بعد از شهادت امیرالمومنین علیه السلام، امام حسن علیه السلام یک سپاهی را به سرکردگی عبیدالله بن عباس آماده کردند و برای جنگ با معاویه به طرف شام فرستادند.
هر دو از یاران حضرت بودند یکی از حضرت جدا شد پیوست به معاویه یکی هم تا پایان کار ماند مثل قیس بن سعد.
از طرف دیگر، کسانی مثل عَمرو بن حمق خزایی، حجر بن عدی کندی، قیس بن سعد، سعید بن قیس همدانی و همین طور خاندان ایشان، پسر عموهای حضرت، بچه‌های عقیل، بچه‌های جعفر طیار اینها کسانی هستند که با امام ماندند.
اینها از یاران خوب حضرت بودند و معاویه آنها را از بین برد.

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 23:47 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 09:52

مشهد ـ رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: نقش امام حسن(ع) در کربلا نیز بر کسی پوشیده نیست و فرزندان آن حضرت از جمله حضرت قاسم بن حسن در کربلا به شهادت رسیدند.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام محسن قرائتی شامگاه شنبه در مراسم جشن میلاد امام حسن مجتبی (ع) در جمع زائران و مجاوران رضوی با بیان اینکه نقش امام حسن (ع) در کربلا بر کسی پوشیده نیست، اظهار کرد: فرزندان امام حسن مجتبی (ع) از جمله حضرت قاسم بن حسن در کربلا به شهادت رسیدند و اینکه دشمن امام حسن (ع) در داخل منزل آن حضرت بود که گاهی دشمنان داخلی از خارجی بدتر می‌شوند.
گفتنی است قرائت دعای مجیر، مداحی، دکلمه خوانی، شعر آیینی و سخنرانی از جمله برنامه‌های جشن میلاد امام حست مجتبی (ع) بود که با حضور با زائران در رواق امام خمینی (ره) حرم مطهر امام رضا (ع) برگزار شد.

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 23:45 ادامه مطلب نظر بدهید 12

 

 مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 13:48

اردبیل-مدیر کل تبلیغات اسلامی اردبیل سیره زندگانی حضرت امام حسن (ع) را نمونه بارز اکرام و مواسات در اسلام عنوان کرد و گفت: الگوگیری از رفتار ائمه ضرورت مهم جامعه اسلامی است.

 

خلاصه خبر

وی به خصوصیات بارز امام حسن (ع) اشاره کرد و عطوفت و مهربانی با مردم را از ویژگی‌های بارز آن حضرت عنوان کرد و افزود: مهربانی با بندگان خدا از ویژگی‌های بارز ایشان بود امام حسن (ع) همواره، مهربانی را با مهربانی پاسخ می‌گفت، حتی پاسخ وی در برابر نامهربانی نیز مهربانی بود و این محبت و رأفت باعث جذب بسیاری از مردم به دین اسلام شد.
مدیرکل تبلیغات اسلامی استان، بر ضرورت مشارکت همگانی در طرح "کمک مومنانه" تاکید کرد و افزود: در آئین اسلام، ثروتمندان، مسئولیت سنگینی در برابر مستمندان و تهیدستان اجتماع به عهده دارند و به حکم پیوندهای عمیق معنوی و رشته‌های برادری دینی که در میان مسلمانان برقرار است، باید همواره در تأمین نیازمندی‌های محرومان اجتماع کوشا باشند.

 

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 23:31 ادامه مطلب نظر بدهید 11

 

 مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 16:23

مشهد ـ عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: سیوطی از علمای اهل سنت در مورد امام حسن(ع) می‌گوید حسن ابن‌علی«سید، بزرگوار، حلیم، باوقار و اهل جود و کرم» بود.

 

خلاصه خبر

به گزارش خبرنگار مهر، آیت‌الله محسن کازرونی ظهر یکشنبه در مراسم جشن سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) که با حضور زائران و مجاوران در حرم مطهر رضوی(ع) برگزار شد، با بیان اینکه سیوطی از علمای اهل سنت در مورد امام حسن(ع) می‌گوید حسن ابن‌علی «سید، بزرگوار، حلیم، باوقار و اهل جود و کرم» بود اظهار کرد: امام حسن (ع) به بردباری معروف است و همه ما اگر صبر و بردباری خود را در برخورد با رویدادها افزایش دهیم از بسیاری اختلافات و دعواها کاسته می‌شود.
جشن سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) با قرائت زیارت امین‌الله و مداحی در رواق امام خمینی (ره) حرم مطهر رضوی برگزار شد.

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 23:16 ادامه مطلب نظر بدهید 12

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 00:13 نظر بدهید 17

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 00:09 نظر بدهید 13

 

 

 

یکشنبه، 28 فروردین 1401 - 00:07 ادامه مطلب نظر بدهید 22

 

 ایسنا | فرهنگی و هنری، استان‌ها | شنبه، 27 فروردین 1401 - 16:12

دین پژوه و فعال فرهنگی با بیان اینکه با رفتار زیرکانه امام حسن (ع) دوره ای جدید از اسلام شکل گرفته است، ادامه داد: دقیقا یکی از حکمت های صلح امام حسن(ع) حفظ جریان اصیل شیعی در مقابل دستگاه عظیم تحریف در بطن جامعه اسلامی بود.

 

خلاصه خبر

حسن بن علی (ع) فرزند ارشد امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س) و نخستین نوه پیامبر(ص) و امام دوم شیعیان در نیمه ماه رمضان و در مدینه به دنیا آمد برای آن حضرت القاب بسیاری همچون تقی، طیب، زکی، سید، سبط، امین، مجتبی و کنیه آن حضرت نیز ابومحمد نقل شده است.
آن حضرت هفت سال از دوران پیامبر(ص) را درک کردند و حدود سی سال در کنار پدر بزرگوارشان امیر المؤمنین (ع) قرار داشتند و پس از شهادت امام علی (ع) در سال ۴۰ هجری، به مدت ۱۰ سال امامت امت را به عهده داشتند و سرانجام در سال ۵۰ هجری و در ۴۸ سالگی با توطئه معاویه مسموم و به شهادت رسیدند.
مهمترین و حساسترین بخش زندگانی امام حسن مجتبی(ع)، ماجرای صلح آن حضرت با معاویه و کناره‌گیری اجباری ایشان از صحنه خلافت و حکومت اسلامی است که مورد بحث و گفتگوی فراوان واقع شده و اگر چه پژوهشگران و کارشناسان مذهبی به تبیین چرایی و اهداف حضرت بر اساس شرایط سیاسی و اجتماعی روزگار شان پرداختند اما هنوز هستند افراد کوته بینی که با مطالعه زندگانی حضرت بدون توجه به این مسئله که هر حادثه ی تاریخی باید در شرایط سیاسی و اجتماعی روزگار خودش بررسی شود پرسش هایی را مطرح می کنند که چرا امام حسن با وجود بیعت با شیعیان پس از شهادت امیر المؤمنین(ع) به عنوان حاکم جامعه اسلامی با معاویه صلح کرد؟
- ایسنا: آنچه امامت امام حسن مجتبی علیه السلام و امامت امام حسین علیه السلام متفاوت می کند نوع رفتار در صلح و قیام آنان در شرایط متفاوت زمانی و مکانی بود، اندیشیدن به این مهم تا چه اندازه اهمیت دارد؟
- ایسنا: هر حادثه ی تاریخی را باید با توجه به اوضاع سیاسی زمان خودش بررسی کرد، اوضاع سیاسی امام حسن مجتبی علیه السلام چه ویژگی هایی داشت که امام صلح را بر قیام ترجیح داد؟
فعال فرهنگی ادامه داد: امام حسین(ع) حدود ۱۰ سال با صلح امام حسن(ع) پیش رفتند و این ها در حال مبارزه بودند، صلح امام حسن خود یک مبارزه در مقابله با معاویه مستکبر اهل تزویر بود و حضرت بسیاری از حربه ها را با این صلح از معاویه گرفتند لذا باید متن صلح نامه به دقت ملاحظه شود تا قیام امام حسن (ع) بدون این که آن خلافت را بپذیرند و بدون اینکه خودشان بیعتی کنند درک شود.
دین پژوه متذکر شد: امام حسن(ع) با این صلح نامه قیامی کردند که درصدد حفظ جریان اصیل اسلامی برآمدند و آن بقایا و آثار اسلام امامت محور را در قالب یک نهضت هم حفظ کردند و هم مقاومت در آن شرایط را به دیگران آموختند و برای همین بعدها درشرایط نوینی که شکل می گیرد و نمایندگانی که در زمان امامان بزرگوار بعدی به ممالک اسلامی فرستاده می شوند، مبتنی بر حفظ اصل جریان در زمان امام حسن علیه السلام بود.
- حجت الاسلام جلالی: اساسا میراث مکتوب ائمه (ع) و انچه از ایمه علیهم السلام به ما رسیده است به عنوان یک گنجینه ارزشمند باید سرلوحه جامعه ای قرار بگیرد.

شنبه، 27 فروردین 1401 - 23:31 ادامه مطلب نظر بدهید 7