اصول دین معاد
او كسى است كه (روح) شما را در شب (به هنگام خواب) مى گیرد; و از آنچه در روز كرده اید، با خبر است; سپس در روز شما را (از خواب) برمى انگیزد; و (این وضع همچنان ادامه مى یابد) تا سرآمد معینى فرا رسد; سپس بازگشت شما به سوى اوست; و سپس شما را از آنچه عمل مى كردید، با خبر مى سازد. انعام آیه ۶۰
مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | دوشنبه، 28 فروردین 1402 - 00:56
قم- مرجع تقلید شیعیان گفت: قرآن می فرماید که ای انسان ها شما مثل درخت نیستید که اول سبز شود و میوه دهد و پس از آن هیزم شود و تمام، بدانید مرگ پوسیدن نیست، بلکه از پوست به در آمدن است.
خلاصه خبر
در معلوم هم هر چه هست همه مخلوق خداست و خداوند اینها را سه ضلعی آفرید، مثلث آفرید، هر جزئی را دست بزنید مثلث هستند، نمونه اش همان است که وجود مبارک موسای کلیم در جواب فرعون که گفت ربّ العالمینی که شما از طرف او آمدید کیست؟
فرمود: (رَبُّنَا الَّذِی أَعْطی کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدی) خدای ما کسی است که آنچه مصداق شیء است، خلق کرد، کلّ شیء مخلوق خداست، این مبدأ فاعلی؛ ثانیاً نظام داخلی او را هر چه خواست به او داد، (أَعْطی کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ) سپس (ثُمَّ هَدی) راهنمایی کرد که کجا باید بروید، چه باید بکنید، از این موجود چطور باید بهره ببرید، این مثلث را در کل شیء به نحو موجبه کلیه تنظیم کرد.
آیت الله جوادی آملی ادامه داد: اگر کل شیء مثلث است، پس برای او اضلاع ثلاثه ای است، اما این مثلث را الان مُثله کردند، نظام فاعلی را کنار گذاشتند، چه کسی آفرید را کنار گذاشتند، برای چه آفرید را کنار گذاشتند!
قرآن کریم آمده تا به ما بگوید که ای انسان!
اینکه خداوند در سوره جاثیه و در جواب کفار که گفتند زندگی ما جز همین نشانه دنیا و مرگ و حیات طبیعت نیست و جز دهر و طبیعت کسی ما را نمی‌میراند، فرمود: این سخن نه از روی علم و دلیل بلکه از روی جهل و وهم و خیال می‌گویند، همین است!
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | جمعه، 25 فروردین 1402 - 16:28
تجربه‌گر در این قسمت از برنامه «زندگی پس از زندگی» بخاطر گناهانی که انجام داده بود، با هر بار آتش به خاکستر تبدیل می‌شد.
خلاصه خبر
آنها صحبت می‌کردند و به خدا می‌گفتند چرا ما را خاک خلق نکردی!
«زندگی پس از زندگی» برنامه‌ای متفاوت درباره مرگ و عالم ماوراست که شبکه چهار سیما برای لحظات افطار تدارک دیده است.
این برنامه روایت افرادی است که در تجربه مرگ تقریبی از کالبد جسم خارج شدند و عالم برزخ را درک کردند و بازگشتند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | شنبه، 26 فروردین 1402 - 13:28
تجربه‌گر در این قسمت از برنامه «زندگی پس از زندگی» تا طبقات هفتگانه آسمان سیر کرد و در هر آسمان شاهد صحنه‌های متفاوتی بود.
خلاصه خبر
قسمت بیست و دوم فصل جدید «زندگی پس از زندگی» پای صحبت‌های فردی نشست که با خروج روح از جسمش تا آسمان هفتم را سیر کرد.
در آسمانی رسیده بودیم و می‌دیدیم که موجوداتی مانند انسان در حال طواف هستند.
این برنامه روایت افرادی است که در تجربه مرگ تقریبی از کالبد جسم خارج شدند و عالم برزخ را درک کردند و بازگشتند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | شنبه، 19 فروردین 1402 - 10:56
تجربه‌گر در این قسمت از برنامه «زندگی پس از زندگی» از درد و خراش‌هایی سخن گفت که آثارش از برزخ روی جسمش باقی مانده بود.
خلاصه خبر
این فرد درباره آثار درد و خراش‌هایی که از برزخ روی جسمش باقی مانده، گفت: در آنجا (برزخ) از بس زمین را چنگ انداخته بودم، تمام پوست دستم رفته بود.
به گفته این تجربه‌گر، موقعی که از کما خارج شدم، دیدم پوست دستانم رفته است ...
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | جمعه، 18 فروردین 1402 - 15:56
تجربه‌گر در این قسمت از برنامه «زندگی پس از زندگی» از ترازوی اعمال خود در برزخ گفته بود که هر اعمالش در آنجا نشان داده می‌شد.
خلاصه خبر
«زندگی پس از زندگی» برنامه‌ای متفاوت درباره مرگ و عالم ماوراست که شبکه چهار سیما برای لحظات افطار تدارک دیده است.
این برنامه روایت افرادی است که در تجربه مرگ تقریبی از کالبد جسم خارج شدند و عالم برزخ را درک کردند و بازگشتند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | سه شنبه، 15 فروردین 1402 - 12:35
تجربه‌گر در این قسمت از برنامه «زندگی پس از زندگی» از روزی گفت که همسرش حالش بد شده بود و او مطمئن بود که خانمش تا صبح زنده نمی‌ماند.
خلاصه خبر
«زندگی پس از زندگی» برنامه‌ای متفاوت درباره مرگ و عالم ماوراست که شبکه چهار سیما برای لحظات افطار تدارک دیده است.
این برنامه روایت افرادی است که در تجربه مرگ تقریبی از کالبد جسم خارج شدند و عالم برزخ را درک کردند و بازگشتند.
در این برنامه با سفر به نقاط مختلف ایران و جهان، مخاطبان برنامه مهمان روایت‌های تجربه‌گران مرگ تقریبی از عالم غیب می‌شوند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 13 فروردین 1402 - 00:28
تجربه‌گر در برنامه «زندگی پس از زندگی» درباره باغ بهشتی که از نزدیک دیده بود، گفت: همینکه دستم را دراز کردم تا سیب بچینم، گفتند دست نزن.
خلاصه خبر
چراکه آنها نگذاشتند من سیب را بردارم.
«زندگی پس از زندگی» برنامه‌ای متفاوت درباره مرگ و عالم ماوراست که شبکه چهار سیما برای لحظات افطار تدارک دیده است.
این برنامه روایت افرادی است که در تجربه مرگ تقریبی از کالبد جسم خارج شدند و عالم برزخ را درک کردند و بازگشتند.
در این برنامه با سفر به نقاط مختلف ایران و جهان، مخاطبان برنامه مهمان روایت‌های تجربه‌گران مرگ تقریبی از عالم غیب می‌شوند.
باشگاه خبرنگاران | فرهنگی و هنری | جمعه، 11 فروردین 1402 - 00:12
در این قسمت از برنامه «زندگی پس از زندگی» تجربه‌گر بعد از تجربه نزدیک به مرگ، مسیر زندگی‌اش تغییر کرد.
خلاصه خبر
«زندگی پس از زندگی» برنامه‌ای متفاوت درباره مرگ و عالم ماوراست که شبکه چهار سیما برای لحظات افطار تدارک دیده است.
این برنامه روایت افرادی است که در تجربه مرگ تقریبی از کالبد جسم خارج شدند و عالم برزخ را درک کردند و بازگشتند.
در این برنامه با سفر به نقاط مختلف ایران و جهان، مخاطبان برنامه مهمان روایت‌های تجربه‌گران مرگ تقریبی از عالم غیب می‌شوند.
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 07 فروردین 1402 - 07:02
انگیزه یابی برای مهار هواخواهی‌ها، زیاده طلبی‌ها، برتری جوییها، فرصت طلبی‌ها و درگیر شدن در مسابقات غیر ضرور و آرامش سوز از آثار اعتقاد به معاد است.
خلاصه خبر
از میان عقاید دینی، اعتقاد به رستاخیز و معاد یکی از نافذترین و مؤثرترین باورها در جهت دادن به رفتار آدمی و تربیت و اصلاح اوست.بدون شک، ایمان به معاد تأثیر بسیار عمیق و گسترده ای در اعمال انسانها دارد.
سید حسین شرف الدین در گفت و گو با خبرنگار مهر، با اشاره به جایگاه «معاد» و برانگیختن انسانها در روز حساب در آیات و روایات، عنوان کرد: اعتقاد به معاد و استمرار حیات انسان در جهان آخرت (در رتبه بعد از اعتقاد به مبدآ) از مؤلفه‌های بنیادین اعتقادی در جهان بینی ادیان الهی از جمله اسلام و از اصول خدشه ناپذیر اعتقادی شمرده می‌شود.
شرف الدین تصریح کرد: اعتقاد به معاد و آثار آن علاوه بر اتکا و استناد به انبوه شواهد و دلایل درون متنی و منابع مفهومی دین، به طیفی از تجربه‌های شهودی رسوب یافته در نظام باورداشت های عمومی مؤمنان مستظهر است.
این استاد جامعه شناسی با بیان اینکه تردیدی نیست که برای داشتن یک جامعه رشد یافته و در مسیر تعالی و تقرب، التزام نظری و عملی عموم یا اکثریت آحاد جامعه به اصول اعتقادی، ارزشی، هنجاری و رفتاری یک مکتب وحیانی (جهان بینی و ایدئولوژی) ضرورت اجتناب ناپذیر دارد.
وی در خصوص آثار اعتقاد به معاد در زندگی فردی و اجتماعی تصریح کرد: همانگونه که در پاسخ به سوال اول به اجمال اشاره شد، داوری در خصوص کم و کیف آثار متفرع بریک اصل اعتقادی همچون باور به معاد هم می‌تواند به ادله عقلی و نقلی (آیات و روایات) و هم به ادله و شواهد تجربی (حکایات منقول از تجربه‌های مومنانه اولیای الهی و مردم عادی؛ بخشی از این تجربه‌ها در سطح مردم عادی در سریال‌های مختلف تحت عنوان «زندگی پس از زندگی» یا «زندگی مجدد پس از مرگ» که از سیمای جمهوری اسلامی پخش شد، انعکاس یافته است.
کتاب «معاد شناسی» علامه تهرانی نیز به انعکاس برخی از این تجربه‌ها پرداخته است) مستند باشد.
آثار اعتقاد به معاد در زندگی فردی و اجتماعی بشر
در مقیاس اجتماعی نیز همانگونه که اشاره شد، امکان برخورداری از آثار مترتب بر معاد باوری اکثریت مؤمنان در سطوح مختلف حیات جمعی، تابع وجود زمینه‌های محیطی و تمهیدات ساختاری و رفع موانع خواهد بود.
اهم این آثار عبارتند از: توجیه حکیمانه بودن خلقت (بدون وجود معاد و زندگی پس از مرگ، اساساً خلقت این جهان با هدف بستر سازی جهت زیست مطلوب انسان، بدلیل عدم امکان حصول نتایج منظور خالق حکیم در این جهان، ابتر می‌ماند.
وی تصریح کرد: تحقق معاد حتی از دید کسانی که به قابلیت‌های بیولوژیکی انسان نظر دارند نیز امری اجتناب ناپذیر است چه ساختار زیستی انسان، استعداد لازم برای زیست جاودانه یا حتی طولانی مدت در این جهان را ندارد؛ از طرفی، وقوع مرگ، جایگزینی طولی نسل‌های انسانی در امتداد زمان و آفرینش پیاپی آنها را نیز فراهم می‌سازد.
علاوه اینکه وقوع مرگ و پایان یابی قهری عمر این جهان مقتضای سنت حکیمانه خداوند است که در منابع مربوط توضیح یافته است.