دوشنبه، 08 بهمن 1403 - 23:57 نظر بدهید 11

شرح مناسبت:

در روز ۲۷ رجب، سيزده سال قبل از هجرت و در سال چهلم عام الفيل برابر با سال ۶۱۰ ميلادي فرشته‌ ي وحي بر حضرت محمد(ص) وارد شد و به او بشارت نبوت داد. اولين آياتي كه بر حضرت نازل شد، آيات نخستين سوره ‌ي علق بود.

فلسفه بعثت پيامبر خدا

فلسفه بعثت پيامبر خاتم ، در اساس، با فلسفه بعثت پيامبران تفاوتى ندارد. تنها تفاوت اين است كه او برنامه ساير پيامبران را تكميل كرده و بدين جهت ، نبوّت به او ختم گرديده است. مى توان فلسفه بعثت از نگاه قرآن را در دو عنوان كه حاكى از يك واقعيت اند ، خلاصه كرد كه عبارت اند از:

۱ . دعوت به خدا

دعوت به خدا، جامع ترين فلسفه بعثت همه انبياى الهى است، اين دعوت ، در واقع، همان دعوت به پيمودن راه خدا، و عمل كردن بر اساس دين اسلام ، يعنى برنامه تكامل انسان است كه ضامن تأمين حيات مادّى و معنوى اوست.

۲ . تكامل انسان

براى اين كه انسان بتواند به فلسفه آفرينش خود برسد، حكمت بالغه الهى ايجاب مى كند كه راهنمايى براى ارائه برنامه تكامل انسان اعزام نمايد؛ زيرا در غير اين صورت ، تكامل انسان ممكن نخواهد بود و اين ، به معناى بى هدف بودن آفرينش خواهد بود . به سخن ديگر، انكار وحى و بعثت انبيا ، مساوى است با انكار توحيد

تهیه: پایگاه حدیث نت

جهت آگاهی بیشتر ر. ک:پیامبر اعظم از نگاه قرآن و اهل بیت(ع)ص ۱۷ ـ

دوشنبه، 08 بهمن 1403 - 23:16 ادامه مطلب نظر بدهید 7

مهر | استان‌ها | دوشنبه، 08 بهمن 1403 - 22:06

گناوه- رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان گناوه گفت: بعثت پیامبر اسلام (ص) باید با دو شاخصه اخلاق و تربیت به جهانیان معرفی شود.

خلاصه خبر

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان گناوه افزود: بعثت خاتم الانبیا حضرت محمد مصطفی (ص) نقطه آغاز سبک جدید زندگی پس از سال‌ها جهالت و خفقان با پرچم داری اسلام ناب بود.
حجت الاسلام محمدی ادامه داد: بعثت پیامبر اکرم (ص) با اخلاق مداری و تربیت انسان‌ها کلید خورد و آن حضرت در این زمینه فرمود: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ» همانا من برای به کمال رساندن مکارم اخلاقی مبعوث شده‌ام.
حجت الاسلام محمدی بیان کرد: آینده تاریخ از نظر ما بسیار روشن و قطعی است و با ظهور حضرت مهدی (عج) آخرین امام معصوم از اهل بیت پیامبر (ص)، دنیا پر از عدل و داد خواهد شد.

دوشنبه، 08 بهمن 1403 - 22:15 ادامه مطلب نظر بدهید 7

مهر | دین و اندیشه | چهارشنبه، 05 دی 1403 - 08:41

توجه قرآن به ادیان الهی از جمله مسیحیت و داستان زندگی حضرت عیسی مسیح (ع) و مادرش حضرت مریم (س) نشان دهنده جایگاه ادیان الهی و ابراهیمی در دین مبین اسلام است

خلاصه خبر

به گونه‌ای که بیشترین اسمی که در رابطه با زنان در قرآن کریم آمده است نام حضرت مریم (س) است.
در رابطه با تولد حضرت عیسی (ع) آیات زیادی در قرآن کریم است.
معنای نام حضرت عیسی مسیح
سرگذشت حضرت عیسی در قرآن
در قرآن کریم توصیف‌های بسیاری درباره حضرت مسیح (ع) به کار رفته است که حکایت از جایگاه ویژه ایشان نزد خداوند متعال دارد.
توجه ویژه خداوند به حضرت مریم
مریم (ع) با این اوصاف از بدو وجود تا زمانی که سرپرستی حضرت عیسی مسیح (ع) را بر عهده گرفت تحت توجهات خداوند بود، اما علی رغم آنکه مردم روزگار او از زمان رحلت حضرت یعقوب (ع) به او قول دادند و ام کنتم شهدا اذ حضر یعقوب الموت اذ قال لبنیه ما تعبدون من بعدی قالوا نعبد الهک واله أ ابانک ابراهیم و اسمعیل و اسحق الهاً واحداً و نحن له مسلمون یعنی که مگر شما شاهد بودید که چون مرگ یعقوب فرا رسید به پسرانش گفت پس از… من چه می‌پرستید و گفتند خدای ترا و خدای نیاکانت ابراهیم اسماعیل اسحاق را که خدای یگانه است رامی پرستیم و ما فرمانبردار او هستیم.» اما مردم راه فساد و پیمان‌شکنی را پیشه خود کردند و به همین علت مشیت خدا به حمایت حضرت مریم (س) و انتخاب پیامبرانی مانند حضرت عیسی (ع) و دیگران برای رسالت آنها انجامید، اما جامعة بنی‌اسرائیل برخلاف آنچه قرآن تصریح کرده است که با خدا پیمان بسته بودند و کوه طور شاید به عنوان شاهد نیز بر فراز آنها برافراشته شده بود و در پاسخ درخواست‌های خدا گفتند شنیدیم، اما سرپیچی کرده و با دلی کفر آلود مهر گوساله در سرشته شد.
اما باز راه فساد در پیش گرفتند ولی در این زمان دو حادثه مهم به وقوع پیوست اول اینکه برحسب درخواست زکریا از خدا، وی دعا نموده و و لقد ارسلنا رسلا من قبلک و جعلنا لهم أزواجاً و ذریة و ما کان لرسول ان یاتی بأیه الا باذن الله لکل اجل کتاب یعنی: و پیش از تو پیامبرانی فرستاده‌ایم همسران و فرزندانی به آنان بخشیده‌ایم و هیچ پیامبری را نرسد که معجزه‌ای جز به اذن الهی بیاورد.

پنجشنبه، 06 دی 1403 - 15:22 ادامه مطلب نظر بدهید 4

مهر | دین و اندیشه، استان‌ها | چهارشنبه، 05 دی 1403 - 10:46

شیراز- استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه بعثت انبیا برای خداپرست شدن مردم و حرکت در مسیر اقامه حق است، گفت: حضرت عیسی مسیح (ع) با عنایت خدا در همین راه گام برداشت.

خلاصه خبر

حجت الاسلام و المسلمین محمد استوار میمندی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به فرا رسیدن میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) گفت: حضرت مسیح (ع) یک از شخصیت های اولوالعزم الهی و از آیات و نشانه های پروردگار است که با تولد او بر خیلی ها اتمام حجت کرد.
حجت الاسلام استوار میمندی با اشاره به این موضوع که این مادر و فرزند از آیات خداوند کریم هستند، افزود: حضرت مریم (س) آنقدر عبادت می کند که خداوند امتحان او را در باردار شدن تعیین می‌کند و همانطور که خداوند می فرمایند پروردگار از روح خود در عیسی (ع) می‌دمد.
حجت الاسلام استوارمیمندی با تاکید بر این نکته که خداوند هدف از خلقت و بعثت انبیا را هدایت و تربیت می‌داند، ادامه داد: بعثت انبیا برای خداپرست شدن مردم و حرکت در مسیر اقامه حق است و خداوند در آیه ۲۵ سوره حدید این موضوع را به‌صورت صریح بیان کرده و حضرت عیسی مسیح نیز با عنایت خدا در همین راه گام برداشت.
حجت الاسلام استوارمیمندی افزود: این سلطه گری آرمان انبیاء الهی از حضرت موسی تا حضرت عیسی و پیامبر گرامی اسلام و همه پیغمبران خدای منان نیست و مردم باید در مسیر حق و عدالت قدم بردارند.

پنجشنبه، 06 دی 1403 - 15:16 ادامه مطلب نظر بدهید 5

"و ما آن کشتی را محفوظ داشتیم تا آیت عبرت شود، پس کیست که پند گیرد؟" ...

   
و لقد ترکناها آیة فهل من مدّکر(سوره قمر، آیه 15)
"و ما آن کشتی را محفوظ داشتیم تا آیت عبرت شود، پس کیست که پند گیرد؟" 

در سال ۱۹۵۹، یک خلبان ترک، براساس مأموریت محول شده، چندین عکس هوایی برای مؤسسه ژئودتیک ترکیه برداشت. هنگامی که مأموریت به پایان رسید، در میان عکس های او تصویری جلب نظر می کرد که بیشتر شبیه یک قایق بود تا چیزی دیگر، قایقی بزرگ که بر سینه تپه ای، در فاصله بیست کیلومتری کوههای آرارات آرمیده بود. 

شنبه، 17 آذر 1403 - 00:31 ادامه مطلب نظر بدهید 8

تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 16 آذر 1403 - 12:30

لازمه ی تفاهم بین الادیانی خصوصاً ادیان توحیدی، شناخت و اطلاعات کافی نسبت به یکدیگر است. کتاب «با حضرت شعیب از تورات تا قرآن» با استفاده متن مقدس اسلام و یهود مقارنه ای صورت داده است.

خلاصه خبر

در کتاب «با حضرت شعیب از تورات تا قرآن» چنین مقارن‎های با استفاده متن مقدس اسلام و یهود صورت گرفته است.
در کتاب «با حضرت شعیب از تورات تا قرآن» ابتدا به کلیاتی در خصوص موضوع و واژه‌شناسی آن اشاره شده و در فصل دوم به مختصات و گسترده دعوت حضرت شعیب در قرآن و در فصل سوم به ویژگی‌های قوم حصرت شعیب در قرآن پرداخته شده است.

جمعه، 16 آذر 1403 - 23:27 ادامه مطلب نظر بدهید 5

این نوشتار دربارهٔ مفهوم نبوت و پیامبری است. برای آگاهی از تعداد، مقام و شریعت‌های آنان، پیامبران را ببینید.

نبوت یا پیامبری، گزینشی الهی است که معارف الهی از سوی خداوند بر بنده برگزیده‌اش وحی می‌شود تا اخلاق و کردار بندگان را در مسیر کمال و سعادت، رهبری کند. مهمترین ویژگی‌های پیامبران، دریافت وحی تشریعی، توانایی معجزه و عصمت است.

مسائل نبوت، به دو بخش نبوت خاصه و عامه تقسیم شده است. منظور از نبوت عامه، مجموعه مباحث درباره اصل نبوت همچون ضرورت بعثت انبیاء، عصمت و معجزه است. مراد از نبوت خاصه هم مسائلی است که درباره شخص خاص یعنی پیامبر اسلام(ص) مطرح می‌شود.

ضرورت نبوت و بعثت پیامبران، در قرآن کریم، روایات معصومان و متون کلامی، فلسفی و عرفانی مورد تأکید قرار گرفته و دلایلی برای آن ذکر شده است؛ از جمله اتمام حجت بر انسان‌ها، نیازمندی ذاتی انسان و نیازمندی انسان به اجتماع. بر اساس آیات قرآن کریم، همه انبیا اهداف مشترکی داشته‌اند؛ از جمله دعوت به توحید و معاد، برپایی عدل و داد، تعلیم و تربیت، تزکیه و تقوا و همچنین آزادسازی انسان‌ها از غل و زنجیرها.

آموزه نبوت را از اصول دین به شمار آورده‌اند که باور به آن شرط مسلمانی است. این آموزه در اسلام به معنای پیامبری حضرت محمد(ص) و پیامبرانی است که در قرآن یا سنت نبوی از آنان یاد شده است. نبوت با حضرت آدم(ع) آغاز شده و بنابر آیه صریح قرآن کریم، با نبوت حضرت محمد(ص) پایان یافته است. شیعیان و اهل سنت در این باور با یکدیگر همراه‌اند. شیعیان با استناد به آیات قرآن و روایات معصومان، معتقدند که پس از پایان نبوت، خداوند، امامان را برای حفظ و تبیین دین برگزیده است.

شنبه، 26 آبان 1403 - 23:42 ادامه مطلب نظر بدهید 10

به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، همزمان با هفته وحدت احادیث پیامبر اکرم(ص) را در اینجا بخوانید.

آیة المنافق ثلاث: اذا حدث کذب و اذا وعد اخلف و اذا اؤتمن خان.

نشان منافق سه چیز است: 1-سخن به دروغ بگوید. 2-از وعده تخلف کند. 3 -در امانت خیانت نماید.

صحیح مسلم، کتاب الایمان، ح 89.

لاینال شفاعتی من آخر الصلوة بعد وقت‌ها.

کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهد رسید.

بحارالانوار، ج، 83 ص 20

 

یکشنبه، 20 آبان 1403 - 15:11 ادامه مطلب نظر بدهید 8

۱.بهترین ارث

رسول اللّه(ص) : ما وَرَّثَ والِدٌ وَلَدَهُ أفضَلَ مِن أدَبٍ.

پیامبر خدا(ص): هیچ پدری، میراثی برتر از ادب به فرزندش نداده است.

کنز العمّال: ج ۱۶ ص ۴۶۰ ح ۴۵۴۳۵، حکمت نامه پیامبر اعظم(ص)، جلد ۸ صفحه: ۱۲

۲.پرهیز از تحقیر دیگران

رسول اللّه(ص) : لا تُحَقِّرَنَّ أحَدا مِنَ المُسلِمینَ، فَإِنَّ صَغیرَهُم عِندَ اللّهِ کبیرٌ.

پیامبر خدا(ص): هرگز هیچ یک از مسلمانان را کوچک مشمار؛ زیرا کوچک آنان نیز، در نزد خداوند، بزرگ است.

تنبیه الخواطر: ج ۱ ص ۳۱، حکمت نامه پیامبر اعظم(ص)، جلد ۸ صفحه: ۲۶

۳.هر چه برای خود نمی پسندی برای دیگران هم نپسند

رسول اللّه(ص) : أعدَلُ النّاسِ مَن رَضِی لِلنّاسِ ما یرضی لِنَفسِهِ، وکرِهَ لَهُم ما یکرَهُ لِنَفسِهِ.

پیامبر خدا(ص): عادل ترینِ مردم، کسی است که برای مردم، آن چیزی را می پسندد که برای خود می پسندد، و برای آنها خوش ندارد، آنچه را برای خود خوش ندارد.

کتاب من لا یحضره الفقیه: ج ۴ ص ۳۹۵ ح ۵۸۴۰، حکمت نامه پیامبر اعظم(ص)، جلد ۸ صفحه: ۴۶

۴.مؤمن حقیقی

رسول اللّه(ص) : مَن واسَی الفَقیرَ مِن مالِهِ، وأنصَفَ النّاسَ مِن نَفسِهِ، فَذلِک المُؤمِنُ حَقّا.

پیامبر خدا(ص): هر کس فقیر را در مال خود شریک گرداند و با مردم به انصاف رفتار کند، او مؤمن حقیقی است.

الکافی: ج ۲ ص ۱۴۷ ح ۱۷ ، حکمت نامه پیامبر اعظم(ص)، جلد ۸ صفحه:

یکشنبه، 20 آبان 1403 - 13:55 ادامه مطلب نظر بدهید 8