تسنیم | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 03 فروردین 1404 - 06:12

امام سجاد علیه السلام به عظمت و رحمت بی نهایت خداوند اشاره می کند که در تعامل با بندگانش، همواره به نفع آن ها می افزاید.

خلاصه خبر

«فَمَا عُذْرُ مَنْ أَغْفَلَ دُخُولَ ذَلِکَ الْمَنْزِلِ بَعْدَ فَتْحِ الْبَابِ وَ إِقَامَهِ الدَّلِیلِ‏؛ پس کسى که از دخول به چنین سرایى – سراى توبه – پس از گشودن در و بر گماشتن راهنما غفلت ورزد، چه عذر تواند آورد؟».
«سراى توبه» نمادی است از رحمت و مغفرت الهی که درهای آن برای بندگان باز شده است و در اینجا، «فتح الباب» به معنای فراهم آمدن شرایط و زمینه‌های توبه و بازگشت به سوی خداوند است.
و در فراز بعد می‌فرماید «وَ أَنْتَ الَّذِی زِدْتَ فِی السَّوْمِ عَلَى نَفْسِکَ لِعِبَادِکَ تُرِیدُ رِبْحَهُمْ فِی مُتَاجَرَتِهِمْ لَکَ وَ فَوْزَهُمْ بِالْوِفَادَهِ عَلَیْکَ وَ الزِّیَادَهِ مِنْکَ فَقُلْتَ – تَبَارَکَ اسْمُکَ وَ تَعَالَیْتَ –؛ اى خداى من، تو کسى هستى که در معامله با بندگان خود، همواره به سود آنان در بها مى ‏افزایى‏.
در این فراز، امام سجاد علیه‌السلام به عظمت و رحمت بی‌نهایت خداوند اشاره می‌کند که در تعامل با بندگانش، همواره به نفع آن‌ها می‌افزاید.
به این ترتیب، امام سجاد علیه‌السلام به بندگان یادآوری می‌کند که در این معامله، خداوند با دلسوزی و رحمت بی‌نظیری به آنان نگاه می‌کند و آنان نیز باید از این فرصت‌ها بهره‌برداری کنند.

 

دوشنبه، 04 فروردین 1404 - 02:11 ادامه مطلب نظر بدهید 8

تسنیم | فرهنگی و هنری | شنبه، 02 فروردین 1404 - 14:30

شاید منظور از «عزت» در این بخش از دعا (اللهم إنی أسئلک مِن عزتک بأعزها)‎ صفاتی باشد که قوت و غلبه در آن ها وجود دارد؛ مانند قّهار و مالک و واحد و احد و معید.آنگاه باعزت ترین این صفات، صفتی است که ظهور غلبه و قهر در آن تمام تر باشد، مانند واحد قهار.

خلاصه خبر

پروردگارا، به همه عزتت از تو درخواست می‌کنم.
خداوند متعال عزیز به‌معنای «فردی که معادلی ندارد» نیز هست، زیرا صرف محض دومی نمی‌پذیرد و تکرار نمی‌شود و هرچه را که دومین او فرض کنی، در واقع خود اوست.
شاید منظور از «عزت» در این بخش از دعا (اللهم إنی أسئلک مِن عزتک بأعزها...)‎ صفاتی باشد که قوت و غلبه‌ای در آن‌ها وجود دارد؛ مانند قّهار و مالک و واحد و احد و معید و...
آنگاه باعزت‌ترین این صفات، صفتی است که ظهور غلبه و قهر در آن تمام‌تر باشد، مانند «واحد قهار» در این فرموده حق: «لمن الملک الیوم لله الواحد القهّار» یا «مالک» بنا بر این فرموده خداوند: «مالک یوم الدین».

دوشنبه، 04 فروردین 1404 - 02:05 ادامه مطلب نظر بدهید 7

آیت الله بهجت کدام شب را شب قدر می دانست؟

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 02 فروردین 1404 - 14:18

یکی از سوالاتی که همواره در ذهن شب زنده داران هست، این است که علما و بزرگان کدام یک از سه شب نوزدهم و بیست و یکم و بیست و سوم را شبی می‌دانند که تقدیر انسان در آن رقم می خورد.

به گزارش خبرنگار مهر، دو شب از لیالی قدر رمضان امسال گذشت و تنها شب قدر سوم یعنی شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان باقی مانده است.
یکی از سوالاتی که همواره در ذهن شب زنده داران هست، این است که علما و بزرگان کدام یک از سه شب نوزدهم و بیست و یکم و بیست و سوم را شبی می‌دانند که تقدیر انسان در آن رقم می‌خورد.
آیت الله محمد تقی بهجت فومنی در ضمن تحصیل و پیش از دوران بلوغ، به تهذیب نفس همّت گمارده، و در کربلا در تفحّص استاد و مربی اخلاقی بر آمده و به وجود آیت الله سید علی آقای قاضی که در نجف بوده پی می‌برد و از شاگردان ایشان می‌شود.
در کتاب «در محضر بهجت» جلد سوم آمده است که حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره گفته اند: بسیاری از بزرگان شب‌های ماه رمضان را بیدار می‌ماندند و نمی‌خوابیدند، هرچند نزد ما تقریباً واضح است که شب بیست‌وسوم ماه رمضان، شب قدر است.

 

دوشنبه، 04 فروردین 1404 - 01:48 ادامه مطلب نظر بدهید 7

مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 03 فروردین 1404 - 19:24

قائم مقام بنیاد هدایت گفت: در شب قدر مقام قرب برای انسان رقم می‌خورد و اساساً شب قدر نقطه عطف سیر و سلوک انسان و رسیدن به آن حقیقت توحید است.

خلاصه خبر

حجت الاسلام رضا غلامی در گفتگو با خبرنگار مهر، درباره اهمیت شب قدر گفت: قرآن کریم در دو جا از آیات قرآن با صراحت به شب قدر اشاره می‌کند که یکی از آن سوره‌ها سوره قدر است که می‌فرماید انا انزلناه فی لیله القدر، همچنین در سوره دخان آیه سوم می‌فرماید انا انزلناه فی لیلة مبارکه؛ این تاکید و اشاره قرآن به شب قدر نشان دهنده ارتباط وثیق بین شب قدر با هدایت بشری و اساساً بین سرنوشت انسان و هدایت بشر با شب قدر است.
پاسخ به این اشکال وارده این است که سرنوشت انسان در این شب مقدر می‌شود اما این تقدیر به معنای جبر مطلق نیست که ما هیچ اختیاری نداشته باشیم بلکه به مبنای اعمال و نیت‌های انسان این سرنوشت شکل می‌گیرد.
غلامی افزود: امام باقر علیه السلام فرمودند التقدیر فی لیلت تسعه اشرف تقدیر و مقدرات انسان در شب نوزدهم رقم می‌خورد، تأیید و تثبیت آن در شب بیست و یکم و امضای نهایی این مقدرات در شب بیست و سوم انجام می‌شود؛ یک ویژگی دیگری هم که شب قدر دارد آن است که می‌فرماید تنزل الملائکة و روح فیها به اذن ربهم من کل امر در این شب فرشتگان و روح به اذن پروردگارشان برای تدبیر هر امری نازل می‌شوند؛ نزول ملائکه بر امام است و امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در حقیقت منزل و فرودگاه نزول ملائکه است و این قلب و محضر امام است که ملائکه فوج فوج می آیند و بر امام نازل و مقدرات انسان را رقم می‌زنند.

دوشنبه، 04 فروردین 1404 - 01:24 ادامه مطلب نظر بدهید 9

مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 03 فروردین 1404 - 04:48

دعای بیست و دومین روز ماه مبارک رمضان مصادف با یکشنبه ۳ فروردین ماه به همراه اوقات شرعی تقدیم مخاطبان می‌شود.

خلاصه خبر

اللهمّ افْتَحْ لی فیهِ أبوابَ فَضْلَکَ وأنْزِل علیّ فیهِ بَرَکاتِکَ وَوَفّقْنی فیهِ لِموجِباتِ مَرْضاتِکَ واسْکِنّی فیهِ بُحْبوحاتِ جَنّاتِکَ یا مُجیبَ دَعْوَةِ المُضْطَرّین.
توفیق یافتن به انجام آنچه موجب خشنودی خداوند است.
به همین جهت است که سوره آل‌عمران آیه ۱۷۴ خداوند را با فضل عظیم توصیف می‌کند: وَ اَللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ (و خدا دارای فضلی بزرگ است)
در این آیه تأکید دارد که هیچ منعی برای بخشش خدا وجود ندارد.
خداوند می‌تواند از باب فضلش بیش از حد لازم عنایت فرماید.
این نحوه‌ی از عنایت فقط به دست خداست.
به ما دستور داده‌اند که چنین احسانی را از خدا بخواهیم که از باب فضل اوست.
در ادعیه نیز همین را می‌خواهیم: «اِلهی عامِلْنا بِفَضْلِکَ وَ لا تُعامِلْنا بِعَدْلِکَ» (خدایا با فضلت با من رفتار کن و با من به عدالت معامله کن)
پس اگر اسباب برکت را فراهم کنیم، خدا آن را نازل می‌کند.
«وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِکَ»
رضایت خدا و اطاعت خدا است.

یکشنبه، 03 فروردین 1404 - 19:05 ادامه مطلب نظر بدهید 11

اعمال مشترک شب های قدر

اعمال مشترک شب های قدر اعمالی است که در هر سه شب قدر انجام می‌ شود و به اعمال مشترک شب های قدر معروف است.

1. غسل کردن که بهتر است مقارن غروب آفتاب غسل کرده و نماز عشا با غسل خوانده شود.
2. خواندن ۲ رکعت نماز که در هر رکعت بعد از حمد، هفت مرتبه سوره‌ی توحید را خوانده و بعد از نماز هفتاد مرتبه گفته شود: اَستَغفُرِاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیهِ.
3. قرآن مجید را باز کرده و در مقابل خود گذاشته و دعای الهم انی اسئلک زیر را بخوانید و بعد از آن حاجت خود را از خدا بخواهید.

یکشنبه، 03 فروردین 1404 - 01:26 ادامه مطلب نظر بدهید 13

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوندا! بر محمد و آل محمد درود فرست، و چنان نما که زمانهائی که بر انسانها می گذرد همیشه همراه باشد با عبادتی مقبول درگاه احدیتت، ای خالق یکتای بی همتا تا چنان شوند که هم جزء متقیان و بندگان صالحت باشند و هم جزء بندگان خاصت و جزء ابرارت باشند، تا عمری پُر برکت و به تعالی و کمالات داشته باشند.

پروردگارا! به الطاف عمیمیت، به حق اینکه انسانها را از نطفه ای به تعالی آفریدی و به حق اینکه به انسانها شنوائی و بینائی عطا نمودی و آنها را مورد امتحان قرار دادی و راه را نشانشان دادی، چنان نما که انسانها به منزهی و رُشدی نائل آیند تا نسبت به رهنمودها و آیاتت کافر نباشند و نسبت به خود و دیگران ظلم ننمایند و همیشه جزء مؤمنین به رهنمودهای خالق خود و حجتهای معصومش باشند.

یکشنبه، 03 فروردین 1404 - 01:13 ادامه مطلب نظر بدهید 12

به گزارش خبرنگار جماران، در باب شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان و فضیلت این شب مبارک و اعمالش چنین آورده شده است:

 

 شب بیست و یکم فضیلتش از شب نوزدهم بیشتر است پس اعمال مشترک شب‌ های قدر را با توجه بیشتری انجام دهید. در روایات درباره غسل و احیا و تلاش در عبادت در این شب و شب بیست و سوم تاکید شده و آمده است که شب قدر در میان یکی از این دو شب است و در چند روایت وقتی که از معصوم(ع) خواستند تا معین کنند که شب قدر، ‌در میان کدام یک از این دو شب است، معین نکردند، بلکه فرمودند: «ما ایسر لیلتین فیما تطلب» (احیای هر دو شب، برای آنچه می‌خواهی مشکل نیست).

جمعه، 01 فروردین 1404 - 19:20 ادامه مطلب نظر بدهید 19

تسنیم | فرهنگی و هنری | جمعه، 01 فروردین 1404 - 04:13

سلسله وجود و مراتب آن و دایره شهود و درجات آن همگی اسماء الهی اند، چرا که اسم یعنی علامت و هر چه از حضرت غیب به دایره وجود پا نهاده علامت خالق و مظهری از مظاهر پروردگار است.

خلاصه خبر

نام‌های نیکوی الهی و صفات عالیه ربوبی حجاب‌های نورانی ذات احدیت‌اند.
بنابراین غیب هویت الهی و ذات احدیت بر کسی ظاهر نمی‌شود مگر از طریق حجاب اسماء و صفات.
ذات احدیت در مرتبه ذات برای هیچ کس آشکار نمی‌شود و در این مرتبه هیچ اسم و رسمی و نشانی ندارد.
و اگر این تجلی اسمائی نبود، عالم در تاریکی عدم و تیرگی خفا و وحشت اختفا می‌ماند.
این را هم بدان که تجلی به بعضی اسماء مقدم بر بعضی دیگر است.
پس، تجلی ابتدا برای هر یک از اسماء محیط رخ می‌دهد و در حجاب آن‌ها برای اسم‌های محاطشان.
پس، حقایق کلی از اصول و امهات اسماء الهی‌اند و اصناف و افراد از اسماء محاط به شمار می‌روند و اسماء خداوند قابل شمارش نیستند.
هر یک از اسماء عینی نیز پرورش یافته اسمی از اسماء در مقام الهیت و واحدیت و مظهری از مظاهر آن هستند؛ چنانچه در روایت کافی با استناد به حضرت امام صادق، علیه السلام، درباره این فرموده خدای متعال: « ولله الاسماء الحسنی فادعوه بها؛ خداوند را نام‌های نیکوست، پس او را بدان نام‌ها بخوانید»، آمده است: «نحن ـ والله ـ اسماء الحسنی؛ به خدا سوگند، ما اسماء حسنی هستیم.»

جمعه، 01 فروردین 1404 - 18:39 ادامه مطلب نظر بدهید 10

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوندا! بر محمد و آل محمد درود فرست و همچنانکه دین اسلام را بر انسانها ارزانی نمودی و با آیات حقت آنان را به صراط مستقیم دینت آشنا نمودی، چنان نما که انسانها همه در صراط مستقیم دینت همواره به تعالی و منزهی عمل نمایند و نیّات و نگرشها و افکار و عقلانیّت و اخلاق و بصیرت و فضائل و معارف و آگاهیها و دانش و توانمندیها و اعتقاداتشان مطابق صراط مستقیم دینت چنان باشد که آنان را در دو دنیای کنونی و آخرت سعادتمند و رستگار نماید.

پروردگارا! به الطاف عمیمت که جهانی با نظم و توانمندی و تعالی دانش و حکمتِ هدفمند، به تعالی تقسیم کار و مشخص بودن وظائف به تعالی آفریده ای، چنان نما که همۀ مخلوقات بالاخص انسانها قدرشناس قدر الهی و قدرشناس قدر حجتهای معصوم خداوند بخصوص چهارده معصوم سلام الله علیهم بالاخص قائم آل محمد حضرت مهدی موعود سلام الله علیهم باشند و از خداوند و حجتهای معصومت به تعالی و امانتداری و منزهی از عیبها و نقصها و کمالات و رُشد، اطاعت امر و بندگی خداوند نمایند و یاریِ حجت بر حقت امام زمان و حجتهای معصومت به قدرشناسی آنچنان به تعالی عمل نمایند که هم خالق هستی بخش و هم حجتهای معصوم از انسانها راضی باشند و هم انسانها به توفیق بندگی خداوند و یاری قائم آل محمد مهدی موعود و حجتهای معصوم خداوند سلام الله علیهم، راضی و خُرسند و سپاسگزار باشند.

جمعه، 01 فروردین 1404 - 17:10 ادامه مطلب نظر بدهید 10