تسلیت عارف در پی درگذشت مادر سردار جاویدالاثر حاج احمد متوسلیان
باشگاه خبرنگاران | سیاسی | دوشنبه، 04 اسفند 1404 - 17:40
در پی درگذشت مادر سردار سرافراز حاج احمد متوسلیان، معاون اول رئیسجمهور در پیامی این ضایعه را تسلیت گفت.
باشگاه خبرنگاران جوان - در پی درگذشت مادر سردار سرافراز حاج احمد متوسلیان، معاون اول رئیسجمهور در پیامی این ضایعه را تسلیت گفت و از صبر و استقامت این بانوی فداکار به عنوان الگویی ماندگار یاد کرد.
در متن پیام دکتر عارف آمده است:
«انالله و اناالیه راجعون
درگذشت بانوی مؤمنه و صبور، حاجیهخانم معصومه حسینیزاده، مادر گرانقدر سردار سرافراز اسلام حاج احمد متوسلیان که پس از چهلوسه سال چشمانتظاری برای دیدار فرزند مجاهد خویش دعوت حق را لبیک گفت، موجب تأثر و تألم فراوان شد.
این مادر بزرگوار، نماد صبر، ایمان و استقامت زنان این سرزمین بود که عمر پربرکت خویش را در راه تربیت فرزندی مجاهد و در مسیر آرمانهای بلند انقلاب اسلامی سپری کرد و سالها رنج فراق را با توکل و رضا به مشیت الهی تحمل نمود.
اینجانب ضمن تسلیت این مصیبت به خانواده محترم متوسلیان، بازماندگان معزز و مردم قدرشناس ایران اسلامی، از درگاه خداوند متعال برای آن مرحومه رحمت واسعه الهی و همنشینی با اولیای الهی و برای بازماندگان صبر، سلامتی و اجر جزیل مسئلت مینمایم.
محمدرضا عارف
معاون اول رئیسجمهور»
مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 12:32
داستان امام حسین علیهالسلام و اعتمادشان به خدا، چراغ راه ناصر و دوستانش شد؛ آنها یاد گرفتند که در مسیر خدمت به امام حسین علیهالسلام، توکل بر خدا و تلاش خالصانه، مهمتر از هر مخالفت است.
خلاصه خبر
او داستانی از تاریخ و وقایع عاشورا نقل کرد: ضحاکبنعبدالله و مالکبننضر، امام حسین علیهالسلام را از تهدید مردم کوفه آگاه کردند، اما امام با توکل بر خدا فرمودند: «حسبنا الله و نعم الوکیل».
این لحظه، یادآور اعتماد کامل به خدا و پشتکار خالصانه در مسیر حق است.
امام بلافاصله با توکل به خدا و به پشتوانه آیه شریفه حسبنا الله و نعم الوکیل فرمودند: خدا من را کفایت میکند و بهترین یاریدهنده است.»
تلاش کن و نتیجه را به خدا بسپار.
خدا از کسی که با آبروی دیگران بازی میکند حمایت نمیکند.» سپس اشارهای به عکس شهید احمدیروشن کرد و ادامه داد: «مصطفی و دوستانش وقتی همسن شما بودند، عهد کردند برای خدا تلاش کنند و خدا هم به تلاششان برکت داد.
تلاش خالصانه برای خدا، نتیجهاش را او میدهد.
پیام حاجآقا و آقامهدی واضح بود: برای موفقیت و حل مشکلات، مسیر توکل و تلاش برای خدا تنها راه است.
دنیا و آخرت تحت کنترل اوست و عزت و برکت واقعی از جانب خداست، همانطور که امام حسین علیهالسلام با اعتماد به «حسبنا الله و نعم الوکیل» نشان داد.
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 سلام! میخوای دربارهی «عدالت نمی تواند منفک از اخلاق و تکوین و تشریع باشد» بیشتر بدونی؟ من اینجام که راهنماییت کنم.
عدالت چند وجهی است و مراتب عدالت از بالا به پایین است یا از پایین به بالاست در عرض هست یا در طول است و تاثیرات آن چگونه است|
متن ارائه شده به طور مفصل به بحث در مورد عدالت در حکمت متعالیه و ارتباط آن با اخلاق، تکوین و تشریع میپردازد. در اینجا خلاصهای از نکات کلیدی و پاسخ به سوال شما در مورد چند وجهی بودن و مراتب عدالت ارائه میشود:
نکات کلیدی متن:
- عدالت، خیر وجودی است: عدالت صرفاً یک مفهوم اخلاقی یا قراردادی نیست، بلکه ریشه در هستی دارد و یک امر واقعی است.
- ارتباط با اسمای حسنای الهی: عدالت یکی از صفات الهی است و در حکمت متعالیه، با عرفان محیالدین عربی پیوند دارد.
- همگرایی حوزهها: عدالت نمیتواند از اخلاق، تکوین (نظام آفرینش) و تشریع (قوانین) جدا باشد. این حوزهها در هم تنیده هستند.
- اهمیت عدالت در ساختار سیاسی: تحقق عدالت نیازمند رسوخ این ارزش در صاحبان قدرت و همچنین وجود ساختار عادلانه است. عدالت فردی و ساختاری هر دو مهم هستند.
- نظام جمهوری اسلامی و حکمت متعالیه: نظام جمهوری اسلامی ایران در ناخودآگاه امام خمینی مبتنی بر حکمت متعالیه است و امکان تحقق حقوق مردم و تعیین سرنوشت آنها را فراهم میکند.
پاسخ به سوال شما: عدالت چند وجهی است و مراتب عدالت از بالا به پایین است یا از پایین به بالا؟ در عرض هست یا در طول؟ و تاثیرات آن چگونه است؟
بر اساس متن، عدالت یک مفهوم چند وجهی است که در سه حوزه اصلی قابل بررسی است:
- عدالت در تکوین: نظام آفرینش و قوانین حاکم بر آن نیز باید عادلانه باشد. (نظام احسن)
- عدالت در تشریع: قوانین و احکام باید عادلانه و متناسب با مصلحت جامعه باشند.
- عدالت در اخلاق: فضیلت عدالت باید در افراد و جامعه رسوخ کند.
مراتب عدالت:
- متن به صراحت به این موضوع اشاره نمیکند که مراتب عدالت از بالا به پایین یا از پایین به بالا است. اما میتوان استنباط کرد که این دو مرتبه در هم تنیده هستند. یعنی عدالت فردی (اخلاقی) میتواند زمینه را برای ایجاد ساختار عادلانه (تشریعی) فراهم کند و ساختار عادلانه نیز به تقویت عدالت فردی کمک میکند.
- به نظر میرسد که عدالت در این منظومه، هم در عرض و هم در طول یکدیگر وجود دارد. یعنی هر یک از این حوزهها (تکوین، تشریع، اخلاق) بُعد خاصی از عدالت را تشکیل میدهند (عرض) و در عین حال، هر بُردی میتواند در بُعد دیگر تاثیر بگذارد و آن را تکمیل کند (طول).
تاثیرات عدالت:
- تحقق حقوق: در یک ساختار عادلانه، افراد میتوانند به حقوق خود دست یابند و در جایگاه شایسته خود قرار گیرند.
- حل مسائل: حکمت متعالیه با پشتوانه حکمت نظری، میتواند مسائل را به طور موثر حل کند.
- نظام سیاسی کارآمد: عدالتی که به صورت وجودی دیده شود، میتواند در نظام سیاسی کارساز باشد.
- تقویت نهادها: نهادهایی که در راستای عدالت عمل میکنند، باید تقویت شوند و نهادهای سیاسی از منظر حکمت متعالیه مورد بازبینی قرار گیرند.
در نهایت، متن بر این نکره تاکید دارد که عدالت یک مفهوم جامع و چند وجهی است که نمیتوان آن را از سایر حوزههای معرفتی جدا کرد. تحقق عدالت نیازمند توجه به ابعاد مختلف آن و ایجاد هماهنگی بین این ابعاد است.
مقدمه
گفته می شود که یکی از بنیادیترین مفاهیم در علوم انسانی و به خصوص در علم سیاست مفهوم عدالت است. این سخن گزاف نیست زیرا که اهمیت عدالت و نقش تعیین کنندة آن در اجتماع غیر قابل انکار می باشد. می توان غرض را با این عبارت بیان کرد که مبحث عدالت در مرکز منظومة فکری اندیشمندان سیاسی واقع شده است.
عدل صفتی است که هم نزد خالق محبوب است و هم نزد مخلوق و خدا خود را با این صفت ستوده است.[1]
در نگاهی به همة ادیان، اعم از آسمانی و غیر آسمانی، ما شاهد هستیم که همگی به عنصر مهم عدالت توجه کرده اند و از آن یا به عنوان اصلی ترین هدف و یا یکی از اهداف مهم نام برده اند.
در دین اسلام هم این بحث از نظر دور نمانده و تعداد 29 ایه از ایات قرآن مستقیماً دربارة عدالت
ر متن آمده است، آورده شده است:
معنای عدالت:
- رعایت استعدادها و استحقاقها: عدالت به معنای دادن حق هر صاحب حقی به طور کامل و قرار دادن هر چیزی در جای خود است. این شامل رعایت تفاوتها در شرایط متفاوت و تساوی در موقعیتهای مساوی میشود.
- ابعاد مختلف عدالت: عدالت دارای ابعاد فقهی، اخلاقی و عرفانی است و در هر مرتبه، با مرتبه معنویت مرتبط است.
- عدالت در اندیشه شهید مطهری و رهبری: عدالت در اندیشه این دو شخصیت، مقیاس خلقت، شریعت، معیار پیشرفت و توسعه همه جانبه و پایدار است.
- اجزای عدالت: عدالت شامل قوانین عادلانه، حکومت و حاکم عادل، جامعه عدالت پذیر، نیروهای مدافع عدالت و نیروهای اجرایی عدالت است.
نیاز انسان به عدالت:
- سرشت الهی و فطرت توحیدی: انسان بر اساس سرشت الهی و فطرت توحیدی تشنه معنویت و عدالت است.
- جامع، کامل و کارآمد: انسان خواستار معنویت الهی-توحیدی، جامع، کامل و کارآمد و عدالت همه جانبه فردی و اجتماعی است.
- تحقق جامعه الهی: عدالت اجتماعی بر مبنای تعلیم و تزکیه نفس استوار است تا فرد و جامعه الهی در مدینه النبی (ص) یا مدینه فاضله توحیدی ولایی تحقق یابد.
درباره بیماری پروانهای چه میدانیم؟
مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 13:24
خانه ایبی در راستای فعالیتهای خود اقدام به انتشار ۳ کتاب با هدف ارتقای آگاهی عمومی درباره بیماری پروانهای کرده است.
به گزارش خبرگزاری مهر، مؤسسه مردمنهاد حمایت از بیماران پوستی خاص یا «خانه ایبی» با هدف ارتقای آگاهی عمومی درباره بیماری پروانهای، ۳ کتاب را منتشر و عرضه کرده است.
«این خانه روشن است» به قلم ندا جلیلیان صادقی میلان اثری است که به روایت زندگی چند بیمار پروانهای میپردازد.
نویسنده در این اثر ضمن معرفی بیماری پروانهای، وجود امید به زندگی را در میان این بیماران علیرغم وجود دشواریهای فراوان بیان میکند.
«شعر پروانگی» دیگر اثری است که توسط خانه ایبی راهی بازار کتاب شده است.
این کتاب شامل اشعار برگزیده همایش بینالمللی «شعر پروانگی» است که با هدف توسعه فرهنگ اجتماعی و استفاده از ظرفیت و جایگاه والای شعر در سطح ملی، چاپ و منتشر شده است.
سومین کتاب منتشر شده توسط خانه ایبی، «پرواز پروانهها» نام دارد که توسط احمد رئیسی و بر اساس روایتهای از زندگی مهدی پرویزی و زهرا پرویزی، خواهر و برادر دوقلوی نخبه پروانهای، نوشته شده است.
«حاج آقا اجازه» سوژه کتاب قهرمان شد
مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 13:24
پویش کتابخوانی «کتاب قهرمان» بیستمین دوره خود را با محوریت کتاب «فرزند خورشید» برگزار میکند
به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «فرزند خورشید» روایتگر طلوعی الهی و بشارتبخش است؛ داستانی که لحظه تولد آخرین حجت الهی را به تصویر میکشد و با نگاهی صمیمی و در عین حال ژرف، مخاطب را به سفری معنوی در میان روایتها، نشانهها و امید میبرد.
این اثر، نه فقط یک روایت تاریخی، بلکه دعوتی است برای بازخوانی معنای واقعی «امید»، «انتظار» و «پیوند انسان با حقیقت جاودان» در دل تاریخ و امروز.
پویش با هدف ترویج فرهنگ مطالعه و بررسی جایگاه امید و عدالت در زندگی فردی و اجتماعی برگزار میشود و فرصتی است برای کشف ابعاد تازهای از نقش و پیام مهدویت در جهان کنونی.
علاقهمندان برای شرکت در این پویش و دریافت کتاب میتوانند عدد 4 را به سامانه ۳۰۰۰۱۹۳۲ پیامک کنند.
جوایز این دوره از پویش شامل کمکهزینه سفر به مشهد مقدس، انگشتر عقیق مبارک، بسته فرهنگی متبرک جمکران و جوایز ویژه دیگر میباشد.
اهدای قرآن به مساجد سوخته در نمایشگاه قرآن
مهر | دین و اندیشه | دوشنبه، 04 اسفند 1404 - 17:18
پویش اهدای قرآن به مساجد سوخته در نمایشگاه قرآن کریم پویش اهدای قرآن کریم به مساجد سوخته با تحویل قرآن و یا پرداخت هزینه یک جلد کلامالله مجید در سی و سومین نمایشگاه قرآن کریم اجرا میشود.
به گزارش خبرگزاری مهر، پویش اهدای قران کریم به مساجد هتک حرمت شده از سوی مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی در مصلی تهران اجرا میشود.
مرکز امور قرآنی استان قدس رضوی همگام و همراه با اساتید، فعالان و نخبگان قرآنی ضمن محکومیت هتک حرمت و تعدی اغتشاشگران و مزدوران آمریکایی و صهی نیستی به مساجد سراسر کشور با مساعدت و همکاری مردن خداجو و دوست داران کناب وحی، اقدام به اهدای مصحف شریف قرآن به مساجد هتک حرمت شده کرده است.
از این رو بازدیدکنندگان می توانند برای شرکت در پویش از دو طریق تحویل یک جلد قرآن کریم به دفاتر کانونهای خدمت رضوی و یا پرداخت هزینه یکجلد قرآن کریم با ارسال عدد ۸ به شماره پیامکی ۳۰۰۰۸۸۰۴ اقدام نمایند.
عبداللهی مسئول این غرفه ضمن اشاره به ۳۰۰ مسجد اسیب دیده در اغتشاشات اخیر که ۲۴ مسجد ور تهران قرار داشته است از نیازسنجی این مساجد برای دریافت گفت: برخی از این مساجد به صورت کامل و برخی با درصد کمتر آسیب دیده است که با کمک کانونها خدمت رضوی نیاز آنان به قرآن بررسی شده است.
مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی واقع در درب غربی ۸۶ مصلی امام خمینی (ره) تهران میزبان بازدیدکنندگان نمایشگاه قرآن بوده و آماده دریافت قرآنهای اهدایی است.
سی وسومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم با شعار «ایران در پناه قرآن» از ابتدای اسفند ماه تا پانزدهم اسفند ماه از ساعت ۱۶ تا ۲۳ در مصلای امام خمینی(ره) تهران برگزار میشود.
