مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 16:41
سیدعلی میرطالبی دستیار فیلمبردار پیشکسوت سینما درگذشت.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی خانه سینما، سیدعلی میرطالبی دستیار فیلمبردار پیشکسوت سینما پس از تحمل یک دوره بیماری فوت کرد.
وی در فیلمهای سینمایی «انفجار در اتاق عمل»، «روزنه»، «کنار برکه ها»، «راه دوم» و «گنج» به عنوان دستیار فیلمبردار حضور داشته است.
خبرگزاری مهر درگذشت این هنرمند را به خانواده و همکاران وی تسلیت میگوید.
مهر | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 18:40
ماه مبارک رمضان، فرصتی برای هنرمندان است تا با نگاهی انسانگرایانه و زیباییشناسانه، به خلق آثار هنری بپردازند.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، ماه رمضان از دیرباز برای هنرمندان فرصتی بوده تا درونمایههای «عزلت، تزکیه، روشنایی و مکاشفه» را در آثار خود بروز دهند.
نمونههای شاخص این نوع، تابلوهای انتزاعی از آرامش سحر و افطار که نور کمرنگ سپیده و شعف افطار را با ترکیبهای نرم و گرم نمایش میدهند، هستند.
در خوشنویسی اسلامی، رمضان بستری برای خلق آثار مبتنی بر آیات مربوط به روزه، شب قدر و رحمت الهی بوده است.
هنرمندان با تکیه بر ترکیب «نور و قلم»، به نوعی تعبیر بصری از مفهوم ذکر و پیوند انسان با خدا دست یافتهاند.
به این معنی که این موضوع بر جنبه درونی و مراقبهگونِ خوشنویسی در هنر اسلامی، بهویژه در ماه رمضان، تأکید دارد.
خوشنویسی بهعنوان عبادت
هنر عکاسی؛ لحظات جمعی و سکوت فردی
عکاسان در آثار خود به ۲ مورد توجه داشتهاند؛ اول «مستندنگاری اجتماعی رمضان» که به سفرههای افطار جمعی، کودکان در مساجد و تعاملات انسانی در فضای معنوی میپردازد.
دوم، «نگاه شاعرانه و درونگرا» که تمرکز بر نور شمع، سایه در محراب، یا چهره آرام روزهدار در لحظه دعا و ...
در نگارگری رمضانی، هنرمندان با استفاده از ظرافتهای بیبدیل طرح و رنگ، فضاهایی از شبهای پر نور قدر، مجالس شبزندهداری یا خلوت عارفان را به تصویر میکشند.
در زمینه نگارگری ایرانی با موضوع ماه رمضان، آثار اصیل بسیاری با محوریت مضامین معنوی، دعا، افطار، و شبهای قدر خلق شدهاند.
در این گونه آثار معمولاً موضوعاتی چون شبهای راز و نیاز، مناجات، مسجد، افطار دستهجمعی، قرآن بر سر گرفتن و سفرههای ساده مؤمنان بازتاب یافتهاند.
این نوع آثار دیده میشود.
رمضان به مثابه تجربه زیبایی و خلوص
ماه رمضان شاید بیش از هر ماه دیگری، هنرمند را وادار به «تأمل در سکوت و نور» میکند.
از همینرو آثار مرتبط با رمضان را میتوان مکاشفههایی هنری دانست که در مرز میان عبادت، خلوت و هنر شکل میگیرند.
مشرق | فرهنگی و هنری | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 19:58
عضو جامعه مدرسین با استناد به شواهد تاریخی، شبهات مطرح شده توسط برخی مغرضان علیه اصالت نهجالبلاغه را رد کرد.
خلاصه خبر
وی با اشاره به اساتید فقهی سید رضی، فتاوای ایشان و همچنین تألیف تفسیر عظیم و دهجلدی قرآن کریم توسط وی، بر جامعیت علمی گردآورنده نهجالبلاغه تأکید کرد.
استادی همچنین در پاسخ به شبهه «مرسل بودن» (عدم ذکر سلسله اسناد) روایات نهجالبلاغه، توضیح داد: سید رضی به دلیل رویکرد ادبی خود اسناد را حذف کرده است، اما علمای بعدی با نگارش مستدرکات، اسناد تمامی این خطبهها و نامهها را استخراج کردهاند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با استناد به کلمات بزرگانی چون ملاصدرا، تأکید کرد: کلام حضرت علی(ع) در نهجالبلاغه، در اوج فصاحت و بلاغت بوده و یک پله پایینتر از کلام خالق و بالاتر از کلام مخلوق است.
مهر | دین و اندیشه، استانها | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 01:12
قم - استاد حوزه علمیه قم گفت: بازگشت عملی به قرآن کریم و الگوگیری از سیره پیامبر اسلام، مهمترین عامل مصونیت جامعه اسلامی در برابر فتنهها، نفوذ و جنگ روانی دشمنان است.
خلاصه خبر
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی عصر شنبه در مراسم سخنرانی حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلاماللهعلیها با اشاره به ادامه مباحث تفسیری سوره توبه اظهار کرد: از آیه ۴۵ این سوره به بعد، ماجرای جنگ تبوک و رفتار منافقان مورد توجه قرار گرفته است، حادثهای که در سالهای پایانی عمر پیامبر اسلام رخ داد و آخرین لشکرکشی آن حضرت به شمار میآید.
وی ادامه داد: قرآن تصریح میکند مؤمنان حقیقی برای ترک جهاد از پیامبر اجازه نمیخواستند، بلکه با ایمان به خدا و قیامت، با مال و جان در میدان حاضر میشدند و در مقابل، کسانی که ایمان راسخ نداشتند، با بهانهجویی و درخواست اجازه، از صحنه فاصله گرفتند.
پیامبر اسلام علاوه بر آمادگی نظامی، مسیر مکاتبه و گفتوگو را نیز دنبال کرد
وی با بیان اینکه جنگ تبوک صحنه آشکار شدن چهره نفاق بود، اظهار کرد: در همین فضا، ماجرای مسجد ضرار نیز رخ داد و گروهی از منافقان با ساخت مسجدی در مدینه، قصد ایجاد تفرقه داشتند که با نزول آیات الهی، ماهیت آن افشا و دستور تخریب آن صادر شد.
این استاد حوزه علمیه قم افزود: همچنین باید نسبت به خطر نفاق و نفوذ هوشیار بود و ضربههایی که جامعه اسلامی در طول تاریخ خورده، در بسیاری موارد از سوی جریانهای منافق بوده است.
وی در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به نگرانی پیامبر نسبت به امتشان گفت: رسول خدا در واپسین لحظات عمر شریف خود نسبت به سرنوشت گنهکاران امت ابراز دغدغه میکردند که این امر نشاندهنده عمق رحمت و دلسوزی آن حضرت برای جامعه اسلامی است.
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 04:46
دعای چهارمین روز ماه مبارک رمضان مصادف با یکشنبه ۳ اسفند ماه به همراه اوقات شرعی تقدیم مخاطبان میشود.
به گزارش خبرنگار مهر، اوقات شرعی چهارمین روز از ماه مبارک رمضان مصادف با یکشنبه ۳ اسفند ماه به افق تهران بدین شرح است:
اوقات شرعی امروز تهران:
اذان صبح طلوع آفتاب اذان ظهر غروب آفتاب اذان مغرب نیمه شب شرعی ۰۵:۱۹:۲۲ ۰۶:۴۳:۰۱ ۱۲:۱۷:۵۱ ۱۷:۵۲:۴۲ ۱۸:۱۱:۰۴ ۲۳:۳۶:۰۲
دعای روز چهارم
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ قَوِّنِی فِیهِ عَلَی إِقَامَةِ أَمْرِکَ، وَ أَذِقْنِی فِیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ، وَ أَوْزِعْنِی فِیهِ لِأَدَاءِ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ، وَ احْفَظْنِی فِیهِ بِحِفْظِکَ وَ سِتْرِکَ، یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ.
خدایا در این ماه برای برپاداشتن امرت نیرومند ساز مرا، و شیرینی ذکرت را به من بچشان، و ادای شکرت را به من الهام فرما، و به نگهداری و پوششت نگاهم بدار، ای بیناترین بینندگان.
روز چهارم ماه مبارک رمضان، مؤمن چه خواستهای باید داشته باشد؟
۱.
نیرومندی در برپایی فرمانهای الهی.
۲.
چشیدن حلاوت و شیرینی یاد خدا.
۳.
توفیق در سپاسگزاری نعمتها.
۴.
محفوظ ماندن و مصون بودن از حوادث و رسوایی.
«اللّهُمَّ قَوِّنِی فِیهِ عَلَی إِقامَةِ أَمْرِکَ»
از خداوند درخواست اقامه فرامین الهی را کرده است، چون خداوند تنها کسی است که باید اطاعت شود.
در سوره نساء آیه ۵۹ میفرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ (ای کسانی که ایمان آوردید، خدا را اطاعت کنید.)
اگر ما رسول گرامی و امامان را نیز اطاعت میکنیم به این دلیل است که خداوند فرموده است: وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْکُمْ پس اطاعت از رسول و اولی الامر به خاطر اطاعت از خداست.
اگر کسی خدا را اطاعت کرد پاداشش همنشینی با شخصیتهای والا و برتر است.
در سوره نساء آیه ۶۹ میفرماید: وَ مَنْ یُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَئِکَ رَفِیقًا (و کسانی که از خدا و پیامبر اطاعت کنند، در زمره کسانی از پیامبران و صدّیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود که خدا به آنان نعمت [ایمان، اخلاق و عمل صالح] داده؛ و اینان نیکو رفیقانی هستند.)
اقامه اوامر الهی بستگی به مقاومت و ایستادگی دارد پس برای ایستادگی و مقاومت، قوت و نیرو لازم است که آن را از خدا میخواهد.
به این مقاومت در اطاعت، به وسیله صبر در اطاعت نیز اشاره شده که یکی از مراتب صبر است و حاکی از آن است که اقامه اوامر الهی کاری بسیار دشوار است.
«وَأَذِقْنِی فِیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ»
پیامبر گرامی (ص) فرمودند: سه چیز است که فوق طاقت و توان این امت است:
۱.
مواسات و برابری با برادر مؤمن در مال؛
۲.
با انصاف با مردم تعامل داشتن؛
۳.
ذکر خدا در تمام احوال.
مراد از ذکر ترنمات زبانی نیست بلکه ذکر یعنی توجه قلبی.
پس ذاکر کسی است که قلبا متوجه خداست و زبانش مترنم به توصیف اوست.
حضرت امیر (ع) میفرمایند: خدای سبحان را از روی غفلت و سهو توصیف نکن و او را فراموش مکن، خدا را به تمام و کمال ذکر بگو به طوری که دلت با زبانت و نهانت با آشکارت هماهنگ و موافق باشد.
خدا را به حقیقت یاد نمیکنی جز در صورتی که در حال ذکر، نفس خودت را فراموش کنی و در انجام کار خودت را نیابی یعنی تو محو باشی و آنچه ظهور دارد خدا باشد.
این حالت برای جان آدمی شیرین است و حلاوت دارد.
این حالت برای انسان آرامش میآورد.
«وَأَوْزِعْنِی فِیهِ لِأَداءِ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ»
شکر یکی از ثمرات حکمت است.
در سوره لقمان آیه ۱۲ میفرماید: وَ لَقَدْ آتَیْنا لُقْمانَ الْحِکْمَةَ أَنِ اشْکُرْ لِلّهِ (به راستی ما به لقمان حکمت عطا کردیم که نسبت به خدا سپاس گزار و شاکر باشد)
در سوره بقره آیه ۲۴۳ میفرماید: ولی اکثر مردم شاکر نیستند.
وَلکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ
شکر، سپاسگزاری در مقابل نعمت است ولی اکثر مردم شاکر نیستند.
چون شکرگزاری لازمهاش این است که:
۱.
نعمتهای الهی را بشناسیم؛ گاه نعمتهای الهی در قالبهایی هستند که انسان از آن ناخشنود است.
در سوره بقره آیه ۲۱۶ میفرماید: عَسَی أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ (بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است)
نعمت دیدن پدیدهها، چشم بینا و بصیر میخواهد!
۲.
نعمتها را از ناحیه خدا بدانیم و برای دریافت آن خودمان را قابل ندانیم.
حقیقت آن است که خدا لطف کرده نه اینکه من لایق هستم.
ولی چنین درکی در اکثر موارد وجود ندارد، و از طرفی قرآن در سوره نحل آیه ۱۸ میفرماید:
إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا (اگر نعمتهای خدا را شماره کنید، هرگز نمیتوانید)
پس وقتی نمیتوان نعمت را شمرد، چگونه میتوان شکر نعمت کرد؟
بنابراین باید از خدا بخواهیم که روحیه شکرگذاری را به ما عنایت فرماید.
«وَاحْفَظْنِی فِیهِ بِحِفْظِکَ وَسَتْرِکَ، یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ»
در فقره آخر دعا، از خداوند میخواهیم که ما را در مقابل حوادث زیانبار مانند زلزله، بیماری، فقر و … حفظ کند.
فَاللهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ (خدا بهترین نگهبان است و او مهربانترین مهربانان است.
یوسف / ۶۴)
همچنین در مقابل رسواییها، او ستارالعیوب است و چنان عمل میکند که هیچکس مطلع نشود.
امیرالمؤمنین (ع) در دعای کمیل میفرمایند خداوند در برابر خطای بندگان اینگونه عمل میکند:
«اللّهُمَّ مَوْلَایَ کَمْ مِنْ قَبِیحٍ سَتَرْتَهُ، وَکَمْ مِنْ فَادِحٍ مِنَ الْبَلَاءِ أَقَلْتَهُ، وَکَمْ مِنْ عِثَارٍ وَقَیْتَهُ، وَکَمْ مِنْ مَکْرُوهٍ دَفَعْتَهُ، وَکَمْ مِنْ ثَنَاءٍ جَمِیلٍ لَسْتُ أَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ»
(خدایا، ای سرور من چه بسیار زشتی مرا پوشاندی و چه بسیار بلاهای سنگین و بزرگی که از من معاف کردی و چه بسیار لغزشی که مرا از آن نگهداشتی و چه بسیار ناپسندی که از من دور کردی و چه بسیار ستایش نیکویی که شایسته آن نبودم و تو در میان مردم پخش کردی)
لازمه این محافظت و نگهبانی این است که نگهبان، بینا باشد پس در انتهای دعا عرضه میکنیم که: تو بیناترین بینایان هستی.
یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ.
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 08:06
پدر و مادر هستی و از تهاجم فرهنگی سنگین علیه فرزندت احساس درماندگی میکنی؟ تو در این سنگر تنها نیستی. با توکل، وظیفهات را انجام بده و او را به خدا بسپار.
خبرگزاری مهر-گروه دین، حوزه و اندیشه: آیا تابهحال طعم «زندگی با یک آیه» را چشیدهاید؟
آن لحظهای که در کورانِ یک سختی، آیهای ناگهان در قلبتان مینشیند و تمام اضطرابها را میشوید.
یا در میانۀ یک دوراهیِ سرنوشتساز، کلامی از قرآن همچون چراغی پُرنور مسیر پیش رو را روشن میکند؛ آیهای که دیگر فقط متنی بر روی کاغذ نیست، بلکه به یک دوست صمیمی، یک مشاور حکیم و پناهگاهی امن تبدیل میشود.
این تجربه همان اِکسیری است که روح را در هیاهوی دنیای امروز زنده نگه میدارد.
«نهضتِ زندگی با آیهها» برآمده از همین باور است؛ باوری که میگوید قرآن، کتابِ زندگی در متنِ میدان است، نه صرفاً کتابی برای نهادن در کُنجِ طاقچه.
اکنون، برای سومین سالِ پیاپی، این نهضت سی آیۀ منتخب را بهعنوان سی شاهکلید برای گشودنِ قفلهای ذهنی و رفتاریِ جامعۀ امروز، محور حرکت خود قرار داده است و کتابی که پیشِ روی شماست، عصارهای از این حرکت و تلاشی برای تجهیز شما در کارزار بزرگِ امروز است.
این کارزار، میدان نبردش نه فقط خاکریزهای خاکی، که قلبها و ذهنهای ما و اطرافیانمان است.
جنگ، جنگ روایتهاست؛ نبردی میان روایتِ امید و یأس، روایتِ عزت و تسلیم.
خداوند از همۀ ما که با کتابش آشنا شدهایم، پیمانی گرفته است:لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَکْتُمُونَهُ؛ «باید آن را برای مردم بیان کنید و کتمانش نکنید».
این کتاب به شما کمک میکند تا ابتدا جان خود را از زلال وحی سیراب کنید و سپس، سفیر این آیهها برای اطرافیانتان شوید و این پیامها را به گوش جان دیگران نیز برسانید.
این کتاب، یک جعبۀ مهمات فکری و معنوی برای شماست تا در این «جهاد تبیین»، با دلی قرص و بیانی رسا، وارد میدان شوید.
آیه چهارم
وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ؛آلعمران، آیۀ ۱۷۳
«[مؤمنان حقیقی، وقتی به آنان میگویند از لشکر انبوه دشمن که آمادۀ جنگ با شماست، بترسید] گفتند: خدا برای ما کافی است و او بهترین حامی ماست.»
عبور از طوفان، کار همه نیست.
دشوارتر اما این است که خسته و زخمی در کوران تندبادها فریاد بزنی: «چیزی بهجز زیبایی ندیدم.» راستی راز آن زن چه بود که بر بلندای قتلگاه، تماشای پیکر خونین برادر را تاب آورد؟
که کودکان بیپناه را یکییکی سوار شترهای بدون جهاز کرد؟
که در کاخ یزید پیروزمندانه بر دشمن نهیب زد: «به خدا سوگند نمیتوانی نام ما را از یادها ببری.» راز نشکستن آن زن چه بود؟
شاید همین کلمههای ساده که «حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ»، که خدا برای ما کافیست و او خوب تکیهگاهی است.
زینب(علیهاالسلام) چنین تکیهگاهی داشت که تا واپسین میدانها، پا پس نکشید.
تکیهگاه من و تو کیست؟
«نمیشود»، «حریفت قویتر است»، «ولش کن، دردسر میشود».
این جملات آشنا نیست؟
جملاتی که گاهی از زبان یک دوست در میدان زندگی شنیده میشود و گاهی از زبان رسانهای که از «اجماع جهانی» میترساند تا دلمان را خالی کند.
این عملیات روانی، یک هدف بیشتر ندارد: فلجکردن اراده قبل از هر اقدامی.
بعد از آنکه مسلمانها از جنگ اُحُد، ناموفّق، مجروح، خسته، کوفته، شهیدداده، و مصیبتزده برگشتند، عدّهای از منافقین افتادند بین مردم و گفتند لشکر انبوه دشمن آمادۀ جنگ با شماست، از آنها بترسید!
اما عجیب است، تهدیدها نهتنها مؤمنان حقیقی را از میدان به در نکرد که خداوند میگوید این تهدیدها بر ایمان مؤمنان افزود و گفتند: <حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ> (آلعمران/۱۷۳) «خدا برای ما کافی است و او بهترین حامی ماست.»
ذکری برای میانۀ میدان
<حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ>، یعنی در معادلۀ قدرت، یک واقعیت پنهان از دیدههای ظاهربین وجود دارد به نام «خدا»؛ یعنی اعلان بینیازی از قدرتهای پوشالی و تکیه بر قدرتی که هیچگاه از بین نمیرود.
این همان باوری بود که امام حسین(علیهالسلام) را در ظهر عاشورا استوار نگه داشت.
آری، خدای ما، همان خدای طوفان طبس است که محاسبات ابرقدرتها را به هم ریخت؛ همان خدای خرمشهر است که با دستهای خالی رزمندگان، آزاد شد.
این اتکای فعال به ابرقدرت عالم، یک شرط اساسی دارد که رهبر معظم انقلاب بر آن تأکید میکنند: «البته <حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ> را در پستوی اتاق و داخل بسترِ راحت نمیشود گفت.
ما نه کاری بکنیم، نه تلاشی بکنیم… بعد هم بگوییم: <حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ>!
نه، خدای متعال آدمی را که در راه او مجاهدت نمیکند، کفایت نخواهد کرد.
این کفایت مربوط به میدان جنگ است.»[۱]
بنابراین، این اصل در زندگی فردی نیز زمانی جاری است که با مشکلی بزرگتر از توان خود روبهرو میشویم، اما دست از تلاش برنمیداریم و نتیجه را به او میسپاریم؛ وقتی برای پیشرفت کشور، روی پای خود میایستیم و به وعدههای توخالی دیگران دل نمیبندیم و از تهدیدهایشان نمیترسیم.
این اتکای فعال، ترسی را که دشمن میکارد، به آرامش و فرصتی برای یک پیروزی بزرگتر بدل میسازد.
بله؛ همان جملۀ معروف حاج قاسم سلیمانی که میگفت: «میزان فرصتی که در تهدیدها هست، در خودِ فرصتها نیست؛ به شرطی که نترسیم و نترسانیم.»
عمل و زندگی با آیه
_ وقتی رسانههای دشمن از «اجماع جهانی» و «لشکر نظامی» حرف میزنند تا دلت را خالی کنند، به یاد بیاور این همان صحنۀ آیه است.
خدایی که پشتیبان ماست، همان خدای طوفان طبس و فتح خرمشهر است.
_ هنرمند یا ورزشکار هستی و میخواهی در صفحۀ مجازیات از دین و کشورت دفاع کنی، اما از موج تخریب و ازدستدادن حامیان مالی میترسی؟
پشتیبان تو خداست، نه شرکتهای تبلیغاتی.
_ بهعنوان یک مسئول، وقتی با بزرگنمایی قدرت دشمن، تو را به سمت تصمیمات ذلتبار هُل میدهند، <حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ> یعنی ما محاسباتمان را براساس قدرت خدا میبندیم، نه تهدید دشمن.
_ در جمع فامیل، همه از آینده سیاهنمایی میکنند و روحیۀ جمع را تخریب میکنند؟
تو منبع آرامش باش.
یادآوری کن که پشتیبان ما خداست و او برای بندگان مؤمنش کافی است.
_ میخواهی امر به معروف کنی و دیگران با جملۀ «ولش کن، برایت دردسر میشود» تو را میترسانند؟
قدمت را با گفتن «حَسْبُنَا اللَّهُ» محکم بردار و وظیفهات را انجام بده.
_ پدر و مادر هستی و از تهاجم فرهنگی سنگین علیه فرزندت احساس درماندگی میکنی؟
تو در این سنگر تنها نیستی.
با توکل، وظیفهات را انجام بده و او را به خدا بسپار.
[۱].
مقام معظم رهبری، ۱۹/۰۴/۱۳۷۹.
مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 03 اسفند 1404 - 12:20
طرح فراخوان «یکشنبه های علوی»، «گلستان در آتش» شامل ۶ مجموعه نمایشنامه دربحث آتش سوزی مساجد از جمله برنامه های غرفه «مسجد، پایگاه قرآن» در نمایشگاه قرآن کریم است.
خلاصه خبر
به گزارش خبرگزاری مهر، «حمید نیلی» مسئول غرفه «مسجد، پایگاه قرآن» در سی و سومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم در خصوص فعالیت های این نهاد بیان کرد: امسال با توجه به وقایعی که در دی ماه رخ داد و هتک حرمتی که نسبت به مساجد و اماکن مقدسه به وقوع پیوست، ستاد هماهنگی کانونهای فرهنگی هنری مساجد کشور وظیفه خود میدانست که در قالب چندین فعالیت فرهنگی به این واقعه واکنش نشان دهد.
معاون فرهنگی و هنری ستاد هماهنگی کانونهای مساجد کشور افزود: در این راستا «یادمان شهدا» در ورودیه غرفه «مسجد، پایگاه قرآن» در راستای ادای احترام به شهدای هشت سال دفاع مقدس، جنگ تحمیلی ۱۲ روزه و فتنه اخیر طراحی شده است.